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农历八月二十五日，十常侍等寺人借口离京前愿最后奉养一次太后，又进了宫，在何太后居住的长乐宫里嚎啕大哭，齐跪祈求太后拯救，何氏这才得闻处所官送大将军命缉捕寺人家眷，召何进入宫筹办怒斥，因而，悲剧产生了。
注1：录尚书事，初始名为“领尚书事”，后改“领”为“录”，权更重，“录”的意义为总领。魏、晋后，掌大权的大臣多数带录尚书事名号，直到隋朝才完整拔除。
两个儿子中，刘辩年纪大，可他自幼便养在官方，母亲虽已贵为皇后，却一样来自官方最底层，刘辩的贵族礼节教诲天然就不那么完美，在灵帝眼中，这是轻浮的表示，毫无帝王威仪，夙来不喜，相较起来他更爱好季子刘协。
昭宁元年玄月月朔（189年9月28日），董卓在崇德前殿调集百官，逼何太后下圣旨废黜天子为弘农王，改立陈留王，太傅袁隗把废帝弘农王身上佩带的玺绶解下，进奉给陈留王，刘协即位为天子，改元永汉。厥后袁隗扶弘农王下殿，向坐在北面的新天子称臣，见废帝此惨状，何太后哽咽流涕，百官亦都生怨。
刘协生于光和四年（181年），虚九岁，母亲王美人，因得灵帝宠遭何皇后妒忌杀死，灵帝怕刘协也遭皇后所害，将其送到生母董太后膝下扶养。
奉何进之令入京“勤王”的河东太守董卓率军来到洛阳城外，远见宫中起火，知生变故，便统兵急进。到都城西时，才听闻少帝一行在北边，就要回宫，又率军与大臣们一起到雒阳城北的北芒阪（今北邙山）下驱逐，这就是“候非候，王非王，千乘万骑归邙山”。
“孝灵天子不究高宗眉寿之祚，早弃臣子。天子承绍，海内侧望，而帝天姿轻浮，威仪不恪，在丧慢惰，衰仍旧焉；凶德既彰，淫秽发闻，损辱神器，忝污宗庙。皇太后教无母范，统政荒乱。永乐太后暴崩，众论惑焉。三纲之道，六合之纪，而乃有阙，罪之大者。陈留王协，圣德伟茂，端方邈然，丰下兑上，有尧图之表；居丧哀戚，言不及邪，岐嶷之性，有周成之懿。休声美称，天下所闻，宜承洪业，为万世统，能够承宗庙。废天子为弘农王。皇太后还政。”
诛杀几名寺人，竟然要让总领兵权大将军变更外镇力量，这的确就是顾头不顾腚的做法，可关头是一样没几分本领的何进感觉这主张可行，典军校尉曹操等劝止无果，何大将军命令召河东太守董卓带领军队到京，又派进符使王匡、骑都尉鲍信回故乡募兵。待四方兵起，京师震惊，何太后公然感觉局势严峻，仓促把中常侍、小黄门等寺人全放回家。
汗青，老是由很多必定中的偶尔事件组合起来的，那些自认公理有害之人的风险不比张让、赵忠小，汉末董卓之乱、诸侯并起，袁绍之责极大。
这时候，袁绍又出了第二手昏招，他写信告诉州郡处所官，诈称何进的意义，命他们拘系还未归家的寺人支属入狱。
灵帝诸子多夭，存活下来的就只要刘辩、刘协两位皇子。
注2：称被废的天子。唐刘知几《史通·称呼》：“天子见黜者，汉魏已后，谓之少帝。”