[76]《论语·阳货》：“子曰：‘饱食整天，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。’”
[43]《孟子·经心上》
[72]《三国志·魏书·杜恕传》：“今大臣亲奉明诏，给事目下，其有夙夜在公，恪勤矗立，当官不挠贵势，执平不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也。若尸禄觉得高，拱默觉得智，当官苟在于免负，立朝不忘于容身，洁行逊言以处朝廷者，亦明主所察也。”
[42]《后汉书·周黄徐姜申屠传记第四十三·黄宪传》：“林宗曰：‘奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不成量也。’”
[27]《梁书·传记第九·谢朏传》：“谢朏，字敬冲，陈郡阳夏人也。祖弘微，宋太常卿，父庄，右光禄大夫，并驰名前代。朏幼聪明，庄器之，常置摆布。年十岁，能属文。庄游土山赋诗，使朏命篇，朏揽笔便就。琅邪王景文谓庄曰：‘贤子足称神童，复为厥后特达。’庄笑，因抚朏背曰：‘真吾家令媛。’”
[23]《旧唐书·传记第八十九·陆贽传》：“以陛下之英鉴，民气之思安，四方之小休，两寇之方静，加以频年丰稔，地点积粮，此皆天赞国度，能够立制垂统之时也。时不久居，事不常兼，已过而追，虽悔无及。明主者，不以言为罪，不以人废言，罄陈狂愚，惟所省择。”
[56]《晋书·帝纪第六·元帝》：“昔之为政者，动听以行不以言，应天以实不以文，故我平静而人自正。”
[44]《大戴礼记·曾子制言上》：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，与之皆黑；是故交之相与也，比方舟车然，相济达也，己先则援之，彼先则推之；是故，人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。”
[70]《旧唐书·传记第一百四十八·西戎传》：“先是，其国儿歌云：‘高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月。日月照霜雪，回击自毁灭。’文泰令人捕其初唱者，不能得。”
[67]《汉书·何武王嘉师丹传第五十六·王嘉传》：“今贤散公赋以施私惠，一家至受令媛，往古以来贵臣何尝有此，流闻四方，皆同怨之。里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
[74]《管子·正世第四十七》：“夫利莫大于治，害莫大于乱，夫五帝三王以是胜利立名显于后代者，觉得天下致利除害也。事行不必同，所务一也。”
[50]《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘繁华者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行分歧，言不消，则去之楚、越，若脱躧然，柰何其同之哉！’子击不怿而去。”
[53]李白《王昭君二首·其二》：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉蕉萃没胡沙。生乏黄金枉丹青，死留青冢令人嗟。”
[58]《品德经》：“是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”