[24]《裴注三国志·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一·田畴传》：“裴松之注：魏书载荀彧议，觉得‘君子之道，或出或处，期于为善罢了。故匹夫守志，贤人各因此成之’。”
[20]《诗经·小雅·彤弓之什·采芑》：“蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，挞伐狁，蛮荆来威。”
[40]《隋书·纪第四·炀帝下》：“四方万里，简书相续，犹谓鼠窃狗盗，不敷为虞，高低相蒙，莫肯念乱，振蜉蝣之羽，穷长夜之乐。土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫匪仇雠，摆布之人，皆为敌国。终然不悟，同彼望夷，遂以万乘之尊，死于一夫之手。”
[29]《梁书·传记第十一·马仙琕传》：“天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠全军，当其冲者，莫不摧破。与诸将论议，口何尝言功。人问其故，仙琕曰：‘丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪，乃平生愿也。何功可论！’授辅国将军、宋安、安蛮二郡太守，迁南义阳太守。”
[55]《后汉书·申屠鲍郅传记第十九·申屠刚传》：“且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。亲疏相错，杜塞间隙，诚以是安宗庙，重社稷也。”
[76]《论语·阳货》：“子曰：‘饱食整天，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。’”
[51]《诗经·风雅·荡之什·抑》：“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不成为也。”
[56]《晋书·帝纪第六·元帝》：“昔之为政者，动听以行不以言，应天以实不以文，故我平静而人自正。”
[74]《管子·正世第四十七》：“夫利莫大于治，害莫大于乱，夫五帝三王以是胜利立名显于后代者，觉得天下致利除害也。事行不必同，所务一也。”
[28]《后汉书·马援传记第十四》：“援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在后代子手中邪！’”
[26]《说苑·杂言》：“‘回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼此四子者，丘不为也。’夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。”
[33]《旧唐书·传记第一百一十一·石雄传》
[57]《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝，曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！’”
[54]《南齐书·传记第二十二·张融传》：“太祖素奇爱融，为太尉时，时与融款接，见融常笑曰：‘此人不成无一，不成有二。’”
[49]《礼记·儒行四十一》：“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。其规为有如此者。”
[50]《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘繁华者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行分歧，言不消，则去之楚、越，若脱躧然，柰何其同之哉！’子击不怿而去。”