[40]《隋书·纪第四·炀帝下》：“四方万里，简书相续，犹谓鼠窃狗盗，不敷为虞，高低相蒙，莫肯念乱，振蜉蝣之羽，穷长夜之乐。土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫匪仇雠，摆布之人，皆为敌国。终然不悟，同彼望夷，遂以万乘之尊，死于一夫之手。”
[51]《诗经·风雅·荡之什·抑》：“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不成为也。”
[66]杜甫《草堂》：“天下尚未宁，健儿胜冬烘。飘风尘际，何地置老夫。于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。”
[43]《孟子·经心上》
[34]《周易·同人卦》：“同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。《彖》曰：‘“同人”，柔得位得中而应乎乾，曰同人。《同人》曰：“同人于野，亨。利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯正报酬能通天下之志。’”
[47]《史记·赵世家》：“肥义曰：‘臣闻疑事无功，疑行知名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者反面于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。’”
[75]《春秋左传·襄公二十九年》：“为之歌《颂》，曰：‘至矣哉！直而不倨，曲而不平；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。大德之所同也！’”
[27]《梁书·传记第九·谢朏传》：“谢朏，字敬冲，陈郡阳夏人也。祖弘微，宋太常卿，父庄，右光禄大夫，并驰名前代。朏幼聪明，庄器之，常置摆布。年十岁，能属文。庄游土山赋诗，使朏命篇，朏揽笔便就。琅邪王景文谓庄曰：‘贤子足称神童，复为厥后特达。’庄笑，因抚朏背曰：‘真吾家令媛。’”
[62]《周易·中孚卦》：“九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”
[24]《裴注三国志·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一·田畴传》：“裴松之注：魏书载荀彧议，觉得‘君子之道，或出或处，期于为善罢了。故匹夫守志，贤人各因此成之’。”
[26]《说苑·杂言》：“‘回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼此四子者，丘不为也。’夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。”
[23]《旧唐书·传记第八十九·陆贽传》：“以陛下之英鉴，民气之思安，四方之小休，两寇之方静，加以频年丰稔，地点积粮，此皆天赞国度，能够立制垂统之时也。时不久居，事不常兼，已过而追，虽悔无及。明主者，不以言为罪，不以人废言，罄陈狂愚，惟所省择。”
[41]《孟子·公孙丑上》：“《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其晓得乎！能治其国度，谁敢侮之？’今国度闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不本身求之者。”