[141]《汉晋春秋》：“夫创本之君，须大定而后正己，篡统之主，必速建以系众心。是故惠公朝秦而子圉以立，更始犹存而光武举号，夫岂忘主徼利，社稷之故也。”
[129]《梁书·传记第二十五·袁昂传》：“夫祸福无门，兴亡稀有，天之所弃，人孰能匡？机来不再，图之宜早。顷藉听门路，承欲狼顾一隅，既未悉雅怀，聊申往意。独夫狂悖，振古未闻，穷凶极虐，光阴滋甚。天未绝齐，圣明启运，兆民有赖，百姓来苏。”
[124]《管子·情势第二》：“君不君，则臣不臣。父不父，则子不子。上失其位，则下踰其节。高低反面，令乃不可。衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不可。且怀且威，则君道备矣。莫乐之，则莫哀之。莫生之，则莫死之。往者不至，来者不极。”
[138]《北齐书·传记第三十九苛吏·宋游道传》：“案律：对捍诏使，无人臣之礼，大不敬者死。对捍使者尚得死坐，况游道吐不臣之言，犯慢上之罪，口称夷、齐，心胸盗跖，欺公卖法，受纳苞苴，产随官厚，财与位积，虽赃污未露，而奸滑如是。举此一隅，馀诈可验。今依礼据律处游道极刑。是时朝士皆分为游道不济。而文襄闻其与隆之相抗之言，谓杨遵彦曰：‘此真是梗直大刚恶人。’遵彦曰：‘譬之畜狗，本取其吠，今以数吠杀之，恐将来无复吠狗。’诏付廷尉，游道坐除名。”
[134]《淮南子·泰族训》：“禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。不法度不存也，纪纲不张，民风坏也。三代之法不亡，而世不治者，无三代之智也；六律具存，而莫能听者，无师旷之耳也。故法虽在，必待圣而后治；律虽具，必待耳而后听。”
[140]《后汉书·皇甫嵩朱儁传记第六十一·朱儁传》：“朱儁字公伟，会稽上虞人也。少孤，母尝贩缯为业。儁以孝养致名，为县门下书佐，好义轻财，乡闾敬之。时同郡周规辟公府，当行，假郡库钱百万，觉得冠帻费，而后匆急督责，规家贫无以备，儁乃窃母缯帛，为规解对。母既失财产，深恚责之。儁曰：‘小损当大益，初贫后富，必定理也。’”
[132]《说苑·杂言》：“淳于髡谓孟子曰：‘先名实者，为人者也；后名实者，自为者也。夫子在三卿当中，名实未加高低而去之，仁者固如此乎？’孟子曰：‘居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者分歧道，其趣一也。一者何也？曰仁也。君子亦仁罢了，何必同？’”
[112]《晋书·宣帝纪第一》：“（宣）帝（司马懿）谓（卫）演曰：‘军事大抵有五，能战当战，不能战当守，不能守当走，余二事唯有降与死耳。汝不肯面缚，此为决就死也，不须送任。’”
[118]《隋书·传记第一·独孤皇后传》：“文献独狐皇后，河南洛阳人，周大司马、河内公信之女也。信见高祖有奇表，故以继配焉，时年十四。高祖与后相得，誓无异生之子。后初亦和婉恭孝，不失妇道。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦虚自守，世觉得贤。及周宣帝崩，高祖居禁中，总百揆，后令人谓高祖曰：‘大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！’高祖受禅，立为皇后。”