[136]《大学》：“孟献子曰：‘畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜剥削之臣。与其有剥削之臣，宁有盗臣。’此谓国不以利为利，以义为利也。长国度而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国度，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”
[133]《周易·革卦》：“《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之﹔文明以说，财主以正；革而当，其悔乃亡。六合革而四时成。汤武反动，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”
[144]《后汉书·刘赵淳于江刘周赵传记第二十九·赵咨传》：“夫含气之伦，有生必终，盖六合之常期，天然之至数。是以通人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。”
[118]《隋书·传记第一·独孤皇后传》：“文献独狐皇后，河南洛阳人，周大司马、河内公信之女也。信见高祖有奇表，故以继配焉，时年十四。高祖与后相得，誓无异生之子。后初亦和婉恭孝，不失妇道。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦虚自守，世觉得贤。及周宣帝崩，高祖居禁中，总百揆，后令人谓高祖曰：‘大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！’高祖受禅，立为皇后。”
[140]《后汉书·皇甫嵩朱儁传记第六十一·朱儁传》：“朱儁字公伟，会稽上虞人也。少孤，母尝贩缯为业。儁以孝养致名，为县门下书佐，好义轻财，乡闾敬之。时同郡周规辟公府，当行，假郡库钱百万，觉得冠帻费，而后匆急督责，规家贫无以备，儁乃窃母缯帛，为规解对。母既失财产，深恚责之。儁曰：‘小损当大益，初贫后富，必定理也。’”
[119]汉高祖刘邦杀梁王彭越，栾布为彭越收尸。周宣帝宇文赟杀齐王宇文宪，李纲扶棺痛哭，安葬了宇文宪。
[129]《梁书·传记第二十五·袁昂传》：“夫祸福无门，兴亡稀有，天之所弃，人孰能匡？机来不再，图之宜早。顷藉听门路，承欲狼顾一隅，既未悉雅怀，聊申往意。独夫狂悖，振古未闻，穷凶极虐，光阴滋甚。天未绝齐，圣明启运，兆民有赖，百姓来苏。”
[128]《世说新语·伤逝第十七》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：‘贤人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’简服其言，更加上恸。”
[130]《商君书·去强第四》：“以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强，战乱兵息而国削。”
[132]《说苑·杂言》：“淳于髡谓孟子曰：‘先名实者，为人者也；后名实者，自为者也。夫子在三卿当中，名实未加高低而去之，仁者固如此乎？’孟子曰：‘居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者分歧道，其趣一也。一者何也？曰仁也。君子亦仁罢了，何必同？’”