《文心雕龙隐秀》：“文外之重旨”、“以复意为工”，提出“重旨”和“复意”，指文章包含其他首要意义。
3、审好认识形状的特别性
福柯的话语实际：话语指说话布局与言语连络而构成的更丰富和庞大的详细社会形状，是指与社会权力干系相互缠绕的详细言语体例。
赵翼《瓯北诗话》赞李白古乐府诗“皆酝藉吞吐，言短意长，直接《国风》之遗。”不若《水调歌头》‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不堪寒’，尤觉空灵含蓄。”
浪漫主义作家、墨客在创作上对审美的寻求；
文学审好认识形状属性是指文学的审美表示过程与认识形状相互侵染、相互渗入的状况，表白审美中渗入了认识形状，认识形状又借审美传达出来，详细表示在：
（1）无功利与功利
第二节、文学的审好认识形状属性
贺贻孙《诗筏》“诗以含蓄为主，不得已而溢为光怪尔。含蓄极而生光，光极而怪生焉。李、杜、王、孟及唐诸大师，各有一种光怪，不独长吉称怪也。怪至长吉极矣，然何尝不从含蓄中来。”
5、文学的审好认识形状属性表示
4形象与理性（小结）
1、文学作为普通认识形状
（2）形象与理性
无功利（d，又译无短长），指人的活动不寻务实际好处的满足；
文学的审好认识形状属性在表示体例层面表示为文学直接地是形象的，在深层具有某种理性
指与实际社会糊口密切缠绕的审美表树模畴，其集合形状是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动
1、中国
文学作为认识形状，终究决定于社会的经济根本；与经济根本的干系是直接的，通过上层修建中政治等中介环节与经济根本产生联络。
文学作为审好认识形状，看起来只是一次阔别社会糊口的个别审美事件，但归根到底老是与某种思惟、看法、认识联络在一起的。
3、文学传达完整的意义，本身构成一个团体；
张炎《词源杂论》评元好问词“深于用事，精于炼句，有风骚含蓄处，不减周、秦。”
文学的审美含义指具有审美属性的说话行动及其作品，包含诗、散文、小说、脚本等。狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大抵完成与魏晋期间，在西方完成于16-18世纪，成为特别审美形状。
如。威廉斯《便条》
索绪尔的说话实际：说话辨别为说话体系（1angue，或译说话、说话布局）和言语（parole）两种成分，前者指社会遍及性语法体系，后者指小我的实际说话行动。
1、文学与话语
陆机：“诗缘情”
王夫之、赵翼、刘熙载
2、西方
魏晋期间，宋文帝“四学”：儒学、玄学、史学、文学，文史正式分炊。
2、文学老是要闪现审美形象的天下，这类审美形象具有想像、假造和感情等特性；《便条》构建了一个设想的人际干系大要。
为评价作品成绩的首要标准之一。
文学通行含义并不简朴地把文学范围在魏晋人假想的狭义的审美范畴中，。文学的文明含义无疑有其公道处，文学闪现审美景观，但耐久以来就是文明的一部分，没法与社会文明规程分离开，这一点集合表示在文学活动的审好认识形状属性。