4、文学审美事件与认识形状
2、文学与话语含蓄
刘勰：“情者文之经”，“情往似赠，兴来如答”
1审美感情：审美感情是凝集在审美形象中的主体态度。
魏晋期间，宋文帝“四学”：儒学、玄学、史学、文学，文史正式分炊。
文学的审美表示过程与认识形状相互感化、相互渗入的状况
《文心雕龙隐秀》：“文外之重旨”、“以复意为工”，提出“重旨”和“复意”，指文章包含其他首要意义。
审美的无功利性（ss）表示在，审美并不寻求直接的实际好处满足；比方“虚静”的无功利性。
3、审好认识形状的特别性
文学的感情性和熟谙性该当联络起来考查
中国古典美学中论含蓄：
指与实际社会糊口密切缠绕的审美表树模畴，其集合形状是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动
2审美形象与艺术直觉：形象在直觉的刹时真正活现出来；直觉是主体对于工具的不依靠观点而获得的刹时贯穿；审美直觉是感性的而不是推理的，是直接的而不是直接的，是体验的而不是阐发的，
文学作为认识形状，终究决定于社会的经济根本；与经济根本的干系是直接的，通过上层修建中政治等中介环节与经济根本产生联络。
文学审好认识形状属性是指文学的审美表示过程与认识形状相互侵染、相互渗入的状况，表白审美中渗入了认识形状，认识形状又借审美传达出来，详细表示在：
2、文学作为审好认识形状
3、文学作为审美
含蓄包涵性的含义：多种不公道解能够性的话语状况；
5、文学的审好认识形状属性表示
文学的审好认识形状属性在表示体例层面表示为文学直接地是形象的，在深层具有某种理性
（1）无功利与功利
1、文学的说话富有奇特表示力；《便条》那么甜，那么凉。别有深意。
“所谓含蓄风骚者，惟风骚乃见含蓄耳；诗文不能风骚，毕竟含蓄不深。”
张炎、贺贻孙：
判定文学与非文学的标准
含蓄指文学作品中那种意义含蓄不足、积蓄深厚的状况；
萧统、萧绎、沈约：声律等方面的尽力
文学通行含义并不简朴地把文学范围在魏晋人假想的狭义的审美范畴中，。文学的文明含义无疑有其公道处，文学闪现审美景观，但耐久以来就是文明的一部分，没法与社会文明规程分离开，这一点集合表示在文学活动的审好认识形状属性。
赵翼《瓯北诗话》赞李白古乐府诗“皆酝藉吞吐，言短意长，直接《国风》之遗。”不若《水调歌头》‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不堪寒’，尤觉空灵含蓄。”
贺贻孙《诗筏》“诗以含蓄为主，不得已而溢为光怪尔。含蓄极而生光，光极而怪生焉。李、杜、王、孟及唐诸大师，各有一种光怪，不独长吉称怪也。怪至长吉极矣，然何尝不从含蓄中来。”
王夫之《古诗评比》评江淹诗“寄意在有无之间，慷慨当中自多含蓄”
2审美感情的特性：超出小我短长得失而具有人类遍及性的感情；感情的情势或情势的感情；与审美无功利、审美形象相互渗入，并通过它们而闪现如雨果《巴黎圣母院》浓烈的感情评价。