艺术实在就是把糊口中闪光的事情提炼胡来，加以夸大；把一些不闪光的事情舍弃，如许写成的文章，就会让人感到更加的实在。
本诗反应了青年何其芳的豪情天下与抒怀气势，他一离开尘寰为美，以梦和胡想为美。以孤单哀伤为美，他长于用明丽的意象来表达漂渺的感情，长于用富有设想力和表示力的句子捕获艺术形象。应当说，在小我抒怀天下的狭小六合里，何其芳的诗是有高度的艺术技能的。
其首要特性有四个：内蕴的实在，假定的实在，主观的实在，诗艺的实在。与糊口实在分歧，艺术实在以假定脾气境表示对社会糊口的内蕴的熟谙个感悟，从这个侧面上说，艺术实在是内蕴的实在，假定的实在内蕴的实在实际上也是感情的实在，是废除偶尔性和戏剧性以后的实在，而文学缔造恰是期近有明智体察又有直觉掌控的心机机制和思惟活动中；从“汗青理性”的目光。透过糊口实在的表层对社会糊口的内蕴做出艺术的揭露和表示，而这恰是统统优良的笔墨作品的共同的创值风致。如果说编写社会糊口中某些本质性东西的代价取向是艺术实在的内涵要求，那么艺术情境的假定性则是艺术实在的内部特性。以假定脾气反应或表示社会糊口的内蕴是统统艺术，包含文学的共同特性，这是因为，文学既然不是对糊口实在的照抄照搬，作家就必须从本身的熟谙和感悟解缆，对糊口实在停止挑选、发掘、提炼、充分、集合和概括，通过设想和假造予以重组、变形和再塑。如《西纪行》里的唐僧（实际形象）与孙悟空、猪八戒及神仙、妖魔（非实在形象）的连络。由上述能够看出：“糊口实在”是根本，“艺术实在”是升华。是以，我们不能用糊口实在来要求艺术实在。在一个详细单位也能够是究竟，但是文艺创作并不是一个单位写糊口记录，它是要停止典范化，要去伪存真，去粗取精，更加一番改革创作的工夫。艺术实在不即是糊口实在，艺术的实在当然要依靠糊口实在，但是要达到的实在不是糊口实在部分的实在，而是要颠末综合概括，反应糊口团体的实在。别的，对于糊口素材，作者不能站在但是的高度，而应当站在实际的高度来加以措置。如许，艺术实在就能比糊口的实在更加实在。如果只遵循糊口部分的实在来写作，那就不是反动实际重视。而是天然主义，如许写出来的作品到常常会违背汗青的实在。而假定的实在也就是假造的实在。是以，假造的情势也必必要具有糊口实在和艺术实在。
我说你是幸运的，小玲玲，
二.连络文艺创作实际，谈谈意境特性。
你爱孤单，孤单的星光。
你有斑斓得使你忧愁的日子，
1.从社会层面来讲，当代主义与本钱主义的产生、生长相伴随。它推许人道主义和理性主义，推许知识和科学在社会生长中的感化。文艺答复今后，当代性逐步成为西方各国经济、政治、文明和社会思惟潮流的主轴，几近贯穿于统统社会轨制、构造架构和生长政策中，成为主导经济、政治和文明等范畴的代价趋势和思惟范式。它通过一系列轨制安排，最大限度地激起了轨制效能、本钱效能、科技效能和人的效能，为构建当代糊口做出了庞大进献。