文学的审好认识形状属性在表示体例层面表示为文学直接地是形象的，在深层具有某种理性
4、文学审美事件与认识形状
审美的无功利性（ss）表示在，审美并不寻求直接的实际好处满足；比方“虚静”的无功利性。
审美感情是直接的而明智熟谙是直接的。直接的审美感情在深层常常隐伏着直接的明智熟谙。
刘勰：
2、西方
判定文学与非文学的标准
4形象与理性（小结）
3、审好认识形状的特别性
第三节文学的话语含蓄属性
1、文学作为普通认识形状
第二节、文学的审好认识形状属性
指与实际社会糊口密切缠绕的审美表树模畴，其集合形状是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动
文学具有审美与认识形状两重属性：既是审美的又是社会的；这类两重属性存在于其特有的详细说话构造所构成的话语含蓄当中，通过话语含蓄闪现出来。文学的审好认识形状性子是对文学活动的特别性的概括，指文学是一种交叉着无功利与功利、形象与理性、感情与熟谙等综合特性的说话活动。
文学的审美含义指具有审美属性的说话行动及其作品，包含诗、散文、小说、脚本等。狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大抵完成与魏晋期间，在西方完成于16-18世纪，成为特别审美形状。
“文学”一词最早呈现在《论语》：文学、德行、言语、政事为孔门四科；
文学的人类活动属性本身决定文学包含某种理性
渗入着社会糊口以及其他认识形状的因子
如。威廉斯《便条》
文学通行含义并不简朴地把文学范围在魏晋人假想的狭义的审美范畴中，。文学的文明含义无疑有其公道处，文学闪现审美景观，但耐久以来就是文明的一部分，没法与社会文明规程分离开，这一点集合表示在文学活动的审好认识形状属性。
未产生普通文学观点，只要文学的特定形状，如史诗、颂诗、演讲术、悲剧等。文学（rature）：14世纪自拉丁文ratura和rae引进
2、审好认识形状
1、中国
陆机：“诗缘情”
《说文》：“文，错画也，象交文”；
（1）无功利与功利
福柯的话语实际：话语指说话布局与言语连络而构成的更丰富和庞大的详细社会形状，是指与社会权力干系相互缠绕的详细言语体例。
文学的直接的审美感性特性决定了文学是形象的
1审美感情：审美感情是凝集在审美形象中的主体态度。
《文心雕龙隐秀》：“文外之重旨”、“以复意为工”，提出“重旨”和“复意”，指文章包含其他首要意义。
（2）形象与理性
刘勰：“情者文之经”，“情往似赠，兴来如答”
钟嵘：“滋味”
3文学也是熟谙的：文学不但表达主观感情评价，并且也表达客观明智熟谙；文学作为审好认识形状，必定包含熟谙身分；如《画眉鸟》始之锁向金笼听，不及人间安闲啼。直接传达出对落空自在的画眉鸟的体贴感情，又直接传达出墨客对人类保存景况的遍及熟谙。
夸大“深文隐蔚，余味曲包”，“使酝藉者蓄隐而意愉”
2、文学作为审好认识形状
2、古希腊