嘉靖三十八年，上海有好几处破土完工，造园子。
嘉靖年另有一桩德政，就是筑城。三十二这一年，四至六月之间，就有五次倭寇从海上来犯，烧、杀、掠、抢，无恶不作。官绅上奏朝廷，恳请筑城，得允以后，知府当即命令，捐献集资，划界制图。一时候，拆屋献田，倾家助役。十月完工，十仲春便拔地而起城池。说及时真及时，仅一个月过后，倭寇就来，碰了个钉子，悻悻但是去。三十五年，卷土重来，足足围城十七日，到底也没有到手。三十七年，崇福道院重修，立碑记抗倭事迹。白此，上海平靖。
其年，申明世三十五岁，儒世长十二岁，恰好一轮，都肖羊。自古就有男羊宝贵的说法，走遍天下有吃喝，在兄弟二人，非常应验。祖产极丰，运营盐业，就很可观，又有大片地步，姑苏处所上顷的棉田，松江则是稻麦，浙一带又有桑林与竹山，朱元璋修明长城，到江南募银子，他家也饶上一份，称得上是名绅。他们兄弟一辈，世道安定，天无大灾，国无大乱，田产增了一倍多，可说过着锦衣玉食的糊口。兄弟俩都是高身量，猿臂，蜂腰，长脸型，肤色白净。儒世去到西南处所做太守，很吃了苦，勉强做了三年，父亲归天，丁忧离任，一旦回家就再不去了。离家的三年，已染了些风霜，面上就有苍色。明世要年青一轮，本性也轻巧一些，不知人间的罪恶，新中了进士，意气风发，神情飞扬，脸庞一层玉白，光彩照人。两人都着湖绸便服，头顶圆帽，披儒巾。儒世的一身是皂色隐回字纹，明世是一种暗青，藏紫色团花。两人都系靛蓝丝绵腰带，青色布靴。芦苇绝顶，露一具划子埠，弃舟
总之，嘉靖三十八年是个好风景，应得天时、天时、人和的吉言。几处造园子的内里，有两处称得上异景，一为彭姓人家，其子当年正科会试落第，其父则上任刑部，官至尚书。一上一下，是在运势，就要以造园子振旗鼓。将宅西边足百亩菜畦子圈下，请的一名造园大师，专会叠石。以是，这园子就以石为大旨：异峰崛起，危如累卵，重峦叠嶂，穿流漏雨，自是不必说了，只谓平常文章。另有紧急，称得上诗眼的，是几具奇石，不知从那里得来，满是可遇不成求：有一具“玉小巧”，遍体七十二孔，以水灌顶，孔孔泉流，石底燃一炉香，窍窍烟出；又一具“三生石”，色随时变，立春由苍而翠，到立夏几如碧绿，然后渐深，转向烟灰，到冬至黑尽，又渐透青，立春时又及翠，如同还魂；还一具名“含情”，梅雨时分泪如雨下；再有一块石，看似平平无奇，倒是从菜畦中掘出，上刻一个字“愉”，无落款，字体颇古，似有些前缘，立于园中，亦作了园名……前人说“仁者乐山，智者乐水”，造园大师实在从石中取山，隐一个“仁”字。这是异景之一，异景之二在申家。
由造园子引发，周边州里，多有以土木为生存的。凿池子，烧砖瓦窑，开山取石，筛土运沙，运营苗圃……也就是依着这些谋生，镇市扩大繁华，房屋鳞次栉比，商店成行，酒旗林立，到入夜时分，换成红灯笼，的确满天流萤，又有一起谋生出场了。造园的工艺里，木工为最大。愉园里的奇石，天香园的桃林，是题额无疑，山、水、树、径可称辞藻，可再是神来之笔，终不成章句，需求依凭于亭台楼阁，方能连缀成赋咏曲唱。就是说，木工的活计干系到园子的布局，画园子的图是要经他们的眼睛，略有不是，便被挑出来，不管甚么造园大师，内心都怵几分，以是人称大木工。