但是九阴总纲是激起灵台慧光，以慧光打扫心魔，若招惹心魔的根底不除，始终只是治本不治本。是以南平君的执念一日不除，丁渔走火入魔的隐患便一日存在。
当问到丁渔身份之时，他说本身出身于西域的小寺庙，厥后寺庙毁于烽火，他就成了一名游方僧。固然少林寺对他的身份一定会尽信。但有了救济天心的功绩，多少会有一番感激。
走了约莫两个时候，来到一处小镇。丁渔与在此雇了辆车，一起风波不起，三天后赶到了少室山脚。
而《九阳神功》，刚好就是强大本身元阳的功法，以是丁渔一面和觉远会商经义，一面已开端推演，是兼修九阳，还是点窜部分嫁衣神功行功线路，使之兼具九阳的殊效。(未完待续。)
两人思考了一阵，终究也没甚么眉目，最后也只好先行搁置。
关于这一点，丁渔和天心两人早已筹议安妥，不提蒙前人和张刚，只说出了邓州城，发明被几名陌生妙手缀尾，天心和觉勇唯恐几名弟子有失，将其护送回邓州城内；只剩天心和觉勇两人上路，想要回到少林搬救兵，成果途中又被那几名妙手截杀，乃至天心重伤，觉勇战死，幸得丁渔这名路过的游方和尚相救，天心才保住性命。
庙门之前不及细说，天心的师父寂通以及几名天字辈的和尚吃紧将天心抬回庙门中医治，一名法号觉安的弟子和丁渔掉队几步，向丁渔扣问天心伤势的启事。
想清楚了此节，天然便要寻求处理之道。
但是坏就坏在当初他接收了南平君的内力，南平君的功力仍逗留在一转，底子没达到真火煅烧杂质的层次，以是南平君的执念与恨意也一同融入丁渔的内力中。
对此觉远的说法是“只要长年修习佛法，对峙诵经，天然能化崩溃内戾气”。丁渔除了眼角抽搐以外，无言以对。不过从武学角度解缆，他倒是找到了一条处理之道。
佛经阁是少林藏经阁的一部分，但此中只保藏佛教典范；像七十二绝技如许的武学秘笈则保藏于武经阁。是以佛经阁不像武经阁一样不准外人。
在少林寺挂单数日以后，见天心已然能够下床走动，丁渔便顺势提出想要一观少林的佛经阁。
而真火之力，煅烧本身的执念轻易，煅烧别人的执念难，这就仿佛大德高僧本身放下执念轻易，劝别人放下执念却难，丁渔克日来两次遭到心魔侵袭，本源就在南平君的执念上。幸亏丁渔有九阴总纲中的除心魔之法，不然早已遭受不测。
真火内气难以煅烧别人的执念，终究还是在于热度不敷。想要晋升真炽热度，不过是从三项构成动手，心火、太阳真火、和本身元阳。
丁渔心中一动，放下经文，走到外间。只见一名年约二旬许。面貌儒雅刚正的青年正和天心说话。见丁渔出来，天心替两人先容道：“丁渔大师，这位是佛经阁羁系觉远；觉远，这位便是丁渔大师。”
嫁衣神功的绝妙之处，在于用心火激发真火，而待到真火内气有成以后，又会反过来垂垂煅烧掉这些执念和恨意。以是丁渔本来对郭靖、黄蓉、欧阳锋三人恨之入骨，但嫁衣神功一成，恨意执念都消逝无踪，只剩下一份纯粹的因果。
看了约莫半个时候，外间一个暖和的声声响起：“天心师叔，你重伤未愈，不如先回禅房养伤。伴随高朋之责，弟子情愿代庖。”