不过遵循丁渔估计，不算那些被位面之力安排的妙手，原著中连忽必烈身边也不过招揽了四五名妙手罢了，张刚这个“头马”有刚才的阵容已属豪华，该当不会再有超卓妙手追逐才是；并且他既然不肯在邓州城中脱手，想来也不会大张旗鼓地派兵马追逐，前路应当算是清除了。是以他背着天心，放慢了脚步，无有一丝颠簸，向着东北方登封城行去。
看了约莫半个时候，外间一个暖和的声声响起：“天心师叔，你重伤未愈，不如先回禅房养伤。伴随高朋之责，弟子情愿代庖。”
走了约莫两个时候，来到一处小镇。丁渔与在此雇了辆车，一起风波不起，三天后赶到了少室山脚。
不过有了天心的伴随，统统都不成题目，丁渔几近能够无穷制地打仗《楞伽经》。他没筹算将《九阳神功》占为己有，而是先将其誊写下来，藏妙手抄本以后，便堂而皇之地在佛经阁中研讨起本来。
丁渔提出这个要求，当然是旨在藏于《楞伽经》中的《九阳神功》。固然此时少林寺高低，除了佛经阁办理员觉远以外，并无一人晓得九阳的存在，但不代表随便一个外来人都能打仗到《楞伽经》。
但是坏就坏在当初他接收了南平君的内力，南平君的功力仍逗留在一转，底子没达到真火煅烧杂质的层次，以是南平君的执念与恨意也一同融入丁渔的内力中。
但是九阴总纲是激起灵台慧光，以慧光打扫心魔，若招惹心魔的根底不除，始终只是治本不治本。是以南平君的执念一日不除，丁渔走火入魔的隐患便一日存在。
嫁衣神功的绝妙之处，在于用心火激发真火，而待到真火内气有成以后，又会反过来垂垂煅烧掉这些执念和恨意。以是丁渔本来对郭靖、黄蓉、欧阳锋三人恨之入骨，但嫁衣神功一成，恨意执念都消逝无踪，只剩下一份纯粹的因果。
当问到丁渔身份之时，他说本身出身于西域的小寺庙，厥后寺庙毁于烽火，他就成了一名游方僧。固然少林寺对他的身份一定会尽信。但有了救济天心的功绩，多少会有一番感激。
真火内气难以煅烧别人的执念，终究还是在于热度不敷。想要晋升真炽热度，不过是从三项构成动手，心火、太阳真火、和本身元阳。
佛经阁是少林藏经阁的一部分，但此中只保藏佛教典范；像七十二绝技如许的武学秘笈则保藏于武经阁。是以佛经阁不像武经阁一样不准外人。
此时的天心非常衰弱，固然内伤开端病愈，但金针刺穴的后遗症已经收回来了，所幸他认识仍然复苏，还能和赶出来的少林和尚解释，是以丁渔没和他们闹出甚么曲解。
聊了一会儿，他发明觉远此人如原著所说，为人没有机心，朴重到陈腐的程度，是个可贵一见的君子和尚。和如许的人打交道最是费心，只要你不冒犯他的原则，哪怕是对他拳打脚踢，他也只会一面忍痛，一面和你讲事理，试图化解你的暴戾情感。是以丁渔干脆直言本身在《楞伽经》中发明了九阳秘笈，想要和他切磋一番。
嫁衣神功的真火内气，是以心火为引，融会太阳真火和本身元阳所产生的炎属性内气；而心火，又是以本身的执念、恨意为根底。