想清楚了此节，天然便要寻求处理之道。
按原著所说，《九阳神功》藏于达摩亲手誊写的梵文《楞伽经》夹缝中，对于少林寺来讲，这就仿佛大富人家保藏了梵高真迹的《向日葵》一样，怎能够随便让人观赏。即便要看，也会全程由仆人家伴随。一霎不霎地盯着，以免你玩个偷换计甚么的。
而《九阳神功》，刚好就是强大本身元阳的功法，以是丁渔一面和觉远会商经义，一面已开端推演，是兼修九阳，还是点窜部分嫁衣神功行功线路，使之兼具九阳的殊效。(未完待续。)
丁渔提出这个要求，当然是旨在藏于《楞伽经》中的《九阳神功》。固然此时少林寺高低，除了佛经阁办理员觉远以外，并无一人晓得九阳的存在，但不代表随便一个外来人都能打仗到《楞伽经》。
不过有了天心的伴随，统统都不成题目，丁渔几近能够无穷制地打仗《楞伽经》。他没筹算将《九阳神功》占为己有，而是先将其誊写下来，藏妙手抄本以后，便堂而皇之地在佛经阁中研讨起本来。
之以是不提蒙前人和张刚，是不想透露天心行刺的行动；而张刚那边既然不想大张旗鼓地在城内拿人，应当也不会上少林对证。另一方面，少林因为迫于忽必烈的压力，承诺替张刚这个汉奸做法事，心中实在也是有愧。是以一听到有陌生妙手截杀，第一时候便想到是江湖人看不惯少林的行动。如许一来。天心的暗间身份便算是保住了。
关于这一点，丁渔和天心两人早已筹议安妥，不提蒙前人和张刚，只说出了邓州城，发明被几名陌生妙手缀尾，天心和觉勇唯恐几名弟子有失，将其护送回邓州城内；只剩天心和觉勇两人上路，想要回到少林搬救兵，成果途中又被那几名妙手截杀，乃至天心重伤，觉勇战死，幸得丁渔这名路过的游方和尚相救，天心才保住性命。
看了约莫半个时候，外间一个暖和的声声响起：“天心师叔，你重伤未愈，不如先回禅房养伤。伴随高朋之责，弟子情愿代庖。”
真火内气难以煅烧别人的执念，终究还是在于热度不敷。想要晋升真炽热度，不过是从三项构成动手，心火、太阳真火、和本身元阳。
在少林寺挂单数日以后，见天心已然能够下床走动，丁渔便顺势提出想要一观少林的佛经阁。
嫁衣神功的真火内气，是以心火为引，融会太阳真火和本身元阳所产生的炎属性内气；而心火，又是以本身的执念、恨意为根底。
嫁衣神功的绝妙之处，在于用心火激发真火，而待到真火内气有成以后，又会反过来垂垂煅烧掉这些执念和恨意。以是丁渔本来对郭靖、黄蓉、欧阳锋三人恨之入骨，但嫁衣神功一成，恨意执念都消逝无踪，只剩下一份纯粹的因果。
当问到丁渔身份之时，他说本身出身于西域的小寺庙，厥后寺庙毁于烽火，他就成了一名游方僧。固然少林寺对他的身份一定会尽信。但有了救济天心的功绩，多少会有一番感激。