想通了这一点，丁渔再无挂碍：所谓斩山中贼易，斩心中贼难。尔乃贼子，看吾斩之！如果连疗伤的勇气都没有，又遑论争天下妙手？
丁渔不解：“自行愈合莫非不是功德？”
俄然，他像是明白了些甚么――本来他一向以来耿耿于怀的，不是那三人的偷袭令他几乎丧命，而是那三人的偷袭令他几近丧失了与天下妙手比武的才气！而他对医治一事踌躇不决，也是出于一样的启事：不医治的话，总感觉或许、能够、或者另有病愈的机遇；一旦医治失利，便连这最后一线机遇也要落空――这便是他的心结地点。
关于丁渔的伤势，南平君这些天来已经得出了明白的结论，她问丁渔：“动手伤你之人内功成就极其了得，比之燕南天之流或许稍有不如，但毫不在路仲远之下，只是这伎俩甚为陌生，不知江湖中何时出了如许的妙手？”
是称心恩仇，还是悠然田间？可不管挑选哪一个，他仿佛都感觉有些情意不顺。
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她说了一通玄之又玄的道家术语，哪怕丁渔跟老顽童学过九阴真经，对道家学说有不浅的体味，但毕竟不是科班出身，竟是听不大明白。不过连络后代解剖学的知识来了解，大抵就是说丹田这东西，本身并不是一个什物，但是能够通过意念来感知。但是意念的感知是建立在神经无缺的前提上的，一旦小腹处被人重伤，又没有及时医治，只依托自愈才气修复，成果就是血管神经甚么的都接乱了，是以再也没法精确感知到这一块地区。想要将这一团乱麻似的血管神经重新接驳理顺，那就几近不是人力所能为。
这番话实在让人绝望，幸亏南平君最后还是提出一个别例：归正他的丹田另有部分服从残留，不如便先试着修炼嫁衣神功。这部功法固然会伤及经脉，但打通经脉堵塞也有奇效，便如一道高热的流火在经脉中运转，经脉当然轻易受伤，但路过之处也是无物可阻。如果丁渔能够修成必然程度的嫁衣神功内力，这些内力或许能够贯穿更多的丹田碎片，改良现在的环境。如果嫁衣神服从够帮忙丁渔贯穿起码三成的碎片，南平君便能够延请妙手，实施“碎丹重铸”这一计划。
丁渔瞳孔一缩，脱口道：“好工夫！擒龙功还是控鹤掌？”
丁渔只推说是本身在西域碰到的一名蒙面人，详细根底不明。
还是用海碗来比方：一个大碗变成了一百个小碗，当然没体例粘合；将这些小碗打碎成一千枚碎片重新粘合，难度又太高，技术就不敷了；但是如果有一股力量能够将此中三十个小碗聚分解一个“中型小碗”，这时候再将那七十个小碗和这其中型小碗突破，因为中型碗比小碗健壮，如果力量适度的话，会将小碗打成碎片，中型小碗裂而不碎，然后用碎片来修补中型小碗的裂口。如此几次施为，中型碗越来越大，碎片越来越少，终究中型碗接收了统统碎片，变成本来的那一个大海碗。