巴桑又笑道：“也不必然。不过龙象般若功虽是武功，倒是以经文伎俩写就，此中有多处援引佛典范故以及隐喻等，如果不明经意，倒是难以修习。”
巴桑接过经盒，见其古风盎然，先就有些凝重，待到拿出一卷羊皮纸一看，大惊失容，忙将羊皮纸放回盒中，交还丁渔，然后从火堆上取了一盏滚烫的热茶水浇到手上，将沙尘冲刷洁净，再取出一块绢布，细心擦净双手，端方坐好。这才又接过经盒，谨慎翼翼地取出羊皮纸展开。
这回轮到巴桑纠结了，他说：“丁法师的仇家如此短长，那只要尽早分开才是万全之策，如果入了吐蕃，宗俱寺倒也有些声望，哪怕是白驼山主也不敢来敝寺拿人。贫僧受活命之恩，该当一起护送法师到吐蕃。只是贫僧临行之前在佛前发誓，取不回真经决不转头。这却如何是好……”
巴桑，乃是吐蕃密教宗俱寺的堪布，也就是传法大师。他此行恰是前去西域龟兹求取佛经。路子大戈壁时，因为夜间酷寒，以是藏身干枯的河道当中避风。不知为何，面前俄然幻象丛生，一会儿见到寺中僧侣被兵卒追杀，避祸至此，他和众僧一同搏命抵当；一会儿又见到浩繁阿修罗恶鬼将他团团围住，以尖牙利齿撕扯他身上血肉。
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丁渔大喜过望，恨不得顿时就开端学习。巴桑微浅笑道：“且不急。丁法师之前说未曾修习过佛法，可曾研读过佛经吗？”
那和尚愣了一下，也用汉语问道：“你说的是汉语？”随即他认识到本身说了句废话，用汉语答复道：“贫僧已经答复神智，劳烦施主为贫僧松绑。”
丁渔又愁闷了，如果能够，他不介怀用武力勒迫这个和尚，不过他晓得如许做也没用。像巴桑如许的和尚意志果断，他们决定了要做的事情没人能够窜改得了，这一点，从他方才死里逃生就决定第二天要持续踏上路途便能够看出来。
那和尚一愣，再次合十道：“是贫僧叫差了。多谢上师拯救之恩！”
丁渔问道：“你的意义是暂不去龟兹，先返吐蕃？”
那和尚从板车高低来，趔趄几步，才刚一站稳，便对丁渔躬身合十道：“若非施主相救，贫僧早已死在那沙河当中，如何敢生出半分指责之心，施主此说，实在愧煞贫僧。”
他苦笑道：“不瞒上人，我在西域有非常短长的仇家，此人武功绝高，权势又大，我如果踏入龟兹，必死无疑。”
另有这等功德？丁渔的确不敢信赖，他迷惑地问道：“我尝听闻，龙象般若功是密教第一护法神功，上人传授给我，莫非不惧功法外泄？”
丁渔点头。
丁渔连连摆手道：“我固然是和尚，但倒是个武僧，没修过一天佛法，毫不敢当上师之称。来来来，我不惯客气，此处不是说话的处所，不如到营地详谈如何？”
那和尚躺在板车上，比其别人先一步瞥见丁渔，他用沙民的说话对丁渔说了一句话，丁渔点头表示不懂，他摸索地用汉语问那和尚道：“你神智答复了？”
丁渔来自二十一世纪，很难信赖甚么“恶鬼索命”之说，但巴桑之事是他亲眼所见，的确匪夷所思，他也不明白为甚么一个修行有成的和尚会俄然失了神智。不过罗布泊的谜团浩繁，他宿世也传闻了很多关于罗布泊的奥秘事件，到最后也没能给出令人佩服的答案，以是他对于沙河当中的热风恶鬼，也只能存而非论。