小沙民咽了口唾沫，拍了拍胸脯压惊。随后他拉着丁渔的袖子，指着帐篷内里。丁渔随他走出帐篷，只见沙民头人带着几个年长沙民正围着丁渔的板车，口中不知在说些甚么。
巴桑点头道：“不，我还要前去龟兹取经，本日安息一天，明日身材答复了便解缆。”
“谨守法师叮咛。”他说罢又转过甚，对沙民头人说了几句，这回那头人恭恭敬敬地将他请进了营地。
巴桑又笑道：“也不必然。不过龙象般若功虽是武功，倒是以经文伎俩写就，此中有多处援引佛典范故以及隐喻等，如果不明经意，倒是难以修习。”
那和尚一愣，再次合十道：“是贫僧叫差了。多谢上师拯救之恩！”
另有这等功德？丁渔的确不敢信赖，他迷惑地问道：“我尝听闻，龙象般若功是密教第一护法神功，上人传授给我，莫非不惧功法外泄？”
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丁渔哈哈大笑，这些天来他早就将这部经籍几次翻看过，确切是纯粹的佛经而非武功秘笈，既然如此，此经对他来讲再无用处，能以它换来一部无上秘笈和一座大寺的友情，的确是再好不过。他一挥手道：“甚么誊写不誊写，我早就说过，我是个武僧，这部佛经在我手中何用？既是贵寺的典范，那便拿去！”说完将经盒双手交至巴桑手中，巴桑接过，却不再伸谢，只对着丁渔深深一礼。
丁渔哈哈一笑，道：“好说！不过我却不是施主，也是个和尚。”说着摘下头顶的帽子，暴露才长出小半寸头发的脑袋。
丁渔又愁闷了，如果能够，他不介怀用武力勒迫这个和尚，不过他晓得如许做也没用。像巴桑如许的和尚意志果断，他们决定了要做的事情没人能够窜改得了，这一点，从他方才死里逃生就决定第二天要持续踏上路途便能够看出来。
丁渔大喜过望，恨不得顿时就开端学习。巴桑微浅笑道：“且不急。丁法师之前说未曾修习过佛法，可曾研读过佛经吗？”
比拟起灵异事件，丁渔更体贴巴桑能不能做他的领导，他问道：“巴桑上师，你以后要返回宗俱寺吗？”
丁渔，红衣僧，沙民头人和几名父老围着火堆坐成一圈，火堆上架着一壶热气腾腾的罗布麻茶。红衣僧一会儿用汉语，一会用沙民语，向世人道出本身的来源。
要说这红衣僧的来源，还得从三百年前的一桩公案提及。当时吐蕃国主达磨，对和尚干政感到不满，宣称佛法的推行触怒了上天，导致降下诸多天灾，并以此为由，在吐蕃海内不准佛教，拆毁梵刹燃烧佛经，佛教僧侣被逼迫出家，不然或贬为奴或遭殛毙，导致吐蕃佛教的根底几近断绝。厥后达磨被和尚贝吉多杰刺杀，他的儿子云丹和俄松为了争夺王位忙于战役，灭佛之事便不了了之。但一样因为两位王子的战役，吐蕃国被各大贵族分裂盘据，哪怕有些贵族领主坚信佛教，想要重新推行，也无能为力。后代和尚以为达磨乃牛魔王转世，以是称其为朗达磨，朗就是牛。
莫非还得先去找个寺庙学习佛经吗？去哪一家呢？少林还是清冷寺？丁渔皱着眉头思考着。
丁渔心中一喜，问道：“莫非这部经文于上人有大用处？”