“对方辩友，请你们重视，颜回也好，杜甫也好，他们并不是冻死饿死的，你们举的例子，只能证明他们物质前提宽裕，但那并不是连根基温饱都不满足的绝境。
“反方三辩同窗，我想叨教你一个题目――刚才您举了黄XX捐躯堵枪眼、董XX捐躯炸堡垒这些例子，想证明‘温饱不是谈品德的需求前提，因为有些人连生命都能够直接舍弃，来实现某些高贵的目标，何况仅仅是不温饱’这个观点，对吧？”
比如，付一鸣提的题目内里就包含：“叨教对方辩友，您举例杜甫的感慨，说杜甫但愿安得广厦千万间，但这个例子能够证明杜甫就是在讲品德么？有能够他只是和愤青一样发发牢骚，毫无扶植性地但愿财产再分派呢？”
这类喧华引发了必然的共鸣，但是得了便宜卖乖的数科院吃瓜观众们立即不乐意了，阵阵嘘声轰了返来。
“翁得臣把这场比赛的构造和排练教给你，你竟然都提不出新意的角度？晓得你小子在女生面前说话会脸红，但是场外参谋的思路应当是很清楚的才对啊。究竟是如何搞的？”
这道题目，当初在八年前的国际大专辩论赛上，就是反方险胜。
语气固然呆板，对于表达题目却没甚么帮忙。
三个主动发问的机遇，几近都是奔着“有些事情，饭都吃不饱的人固然做了，但是那真的算是在谈品德吗？”这个逻辑去的。
明天的比赛，本来她是想上场的。但是翁得臣求她帮手筹划新院刊的事情，导致她抽不出空。厥后传闻翁得臣把这场的构造事情交给了冯见雄，虞美琴也就作罢了。
说出“大师好”三个字的时候，陈思聪还一板一眼有些套路：第一个字要略轻声，第二个字要较着拔高，第三个字要平，活脱脱一个《教你学演讲》套路化课本的受害者。
场下，虞美琴的表情也在垂垂往下沉。
因为到了相互发问和自在辩论的对抗阶段，两边相互举例子驳斥对方，法学院这边是完整举不过对方的。
“啊……我感觉陈同窗的立论并没有甚么新意……”
这就导致正方只能从实际体系的架构上动手，把“普适实际”的篱笆扎牢了，而举例子是举不过反方的。
这个发言根基上和陈思聪的打了个平局。实际体系没那么完整，自洽论证也不周到，更多靠东一榔头西一棒棰。
而作为主持人的苏勤，也微微皱起了眉头。
那俩人对视一眼，内心的活动都是心照不宣的：
虞美琴并不以身份看人，固然冯见雄此前是替补队员，但虞美琴对这个隔壁班的同窗印象并不差；感觉冯见雄是个思路很清楚、洞察很灵敏的人。只要把人前说话的胆量练好了，假以光阴必然是个喷子妙手。
所谓‘需求前提’，从逻辑上看，也就是‘有之不必定，失之必不然’。反方只要证明没有温饱也能谈品德，有一个例子站住脚就够了。而正方要论证的是没有温饱，就绝对不能谈品德。正方跟反方打例子战，的确就是他杀嘛！”
虞美琴正在细思入迷，被身边的妹子几次推，终究醒过神来。
如许的辩论，反而让数科院的二辩和三辩在上风状况下心浮气躁起来。
因为比别人多了大半年的大学糊口经历，虞美琴总感觉那些重生跟小屁孩一样没甚么深度，平时话未几。别人说话时她如果心不在焉，就喜好抛一枚墨西哥鹰洋硬币玩，以示本身的轻视。