固然最后惨败于复旦、金陵等几所喷坛名校，没有入围。但苏勤的喷技在金陵师大这一亩三分地上，此前已经能横着走了。
“卧槽！法学院这帮人是恶棍么？我们举了那么多例子，都拿‘这么穷仍然不能算不温饱’这么没新意的遁词反几次复说，他们有没有程度的啊！就只会这一句？不可，那就给他们上点儿真的宁肯舍生取义也要讲品德的极度例子，把他们完整轰杀！”
另有一些法学院的妹子，本身咂摸了一下题目，也感觉偏向于反方的观点，因而窃窃地开端起哄：“这个辩题底子不公允吗！一方要举惯例就行，另一方却要论证一个绝对的观点，如何看都是反方运气好啊！”
法学院这边收场陈词完以后，主持人苏勤公事公办地简短点评了两句，然后表示反方一辩发言。
反方的收场陈词谈来谈去，首要的实际体系不过是“人活着不能仅仅是为了用饭，另有很多比其更高贵的存在值得寻求”。
那就是不管对方举甚么例子，必然要反击一句“贫困并不即是不温饱，每小我的意志力分歧，对温饱的阀值定义天然分歧”。
“叨教对方辩友：子曰：人无好恶是非之心，非人也。人有理性，能够谈品德，这莫非不是人类和植物的辨别地点吗？”
数科院选手在内心鄙夷付一鸣的同时，主持人苏勤也皱着眉头思考：“法学院这边到底想干甚么？打得这么乱。一个个去驳斥对方举的具体例子，底子没成心义。
苏勤最后看了一眼，便正式宣布：“明天的比赛辩题是，‘温饱是否是谈品德的需求前提’，正体例学院队，论点‘是需求前提’，反方数科院队，论点‘不是需求前提’。
场下，虞美琴的表情也在垂垂往下沉。
但是不管是苏勤如许的评委，还是虞美琴这类懂行的观众，都晓得反方在立论环节只要无过就是功。
但我也但愿明天参赛的同窗不要被前人的套路束缚住，能够碰撞出新的思惟火花，这才是比胜负更首要的代价。现在我宣布：比赛正式开端，有请正方一辩同窗先停止收场陈词。”
能够跟正方在第一环节勉强打平，哪怕略有优势，都算是达到计谋目标了。
因为这场比赛反方的上风在于举惯例，而不是架构实际体系平常而谈。
“不好，看模样吃枣药丸！”
“反方三辩同窗，我想叨教你一个题目――刚才您举了黄XX捐躯堵枪眼、董XX捐躯炸堡垒这些例子，想证明‘温饱不是谈品德的需求前提，因为有些人连生命都能够直接舍弃，来实现某些高贵的目标，何况仅仅是不温饱’这个观点，对吧？”
只要付一鸣对峙咬死这句话，就能导致反方很多不敷极度的例子无效化，终究只能举伯夷、叔齐这些“宁死不平直到直接饿死”的最极度例子。
比赛停止了八分钟，两边的二辩开端相互发问预设的题目。
这就导致正方只能从实际体系的架构上动手，把“普适实际”的篱笆扎牢了，而举例子是举不过反方的。
“啊……我感觉陈同窗的立论并没有甚么新意……”
因为比别人多了大半年的大学糊口经历，虞美琴总感觉那些重生跟小屁孩一样没甚么深度，平时话未几。别人说话时她如果心不在焉，就喜好抛一枚墨西哥鹰洋硬币玩，以示本身的轻视。