陆川用导游旗比着图划了一个大圈。
陆川环顾了一下四周，见客人根基都围过来，此时，陆川看到小悦阳夹在大人中间，正踮着脚尖往里看，便把他拉到了最里边，让他站到了画的正火线。小悦阳正不美意义往前挤，却又想看个猎奇，被陆川安排到如许一个独一无二的好位置，是以很有优胜感，他笑嘻嘻地对陆川表示了感激。陆川摸了摸他的头，也回敬了一个淡淡的浅笑。
“能够有的人，第一眼就看到了这十二个小孩，也能够有人奇特，为甚么要画这么长得一样的小孩儿在这儿呢？在这儿，我想援引《三字经》的第一句话来当引子——“人之初，性本善”，那么这十二个小孩儿大师看得出，长想一样，身无衣物，面相天真纯粹。这正代表着我们每一小我在出世人间的时候，都是一样的天真天真，大师都像一张白纸一样。”
“好，各位朋友，我们现在地点的位置呢，就是大殿前的广场，这大殿呢，也就是全部大召寺最核心的修建了。刚才，我们颠末端菩提过殿，也就等因而超出了人间尘凡了，在进入大殿之前呢，还要带领大师做一次心灵上的浸礼，深切熟谙一下我人生的意义和将来。这也就是我为甚么要让大师在此逗留的目标了。大师看到了，在我们面前墙壁所镶的这幅挂图呢，就是佛教里非常首要的六道循环图，它所承载的内容呢，也恰是佛教教义中非常首要的因果循环的观。应当说，不管是汉传佛教，还是藏传佛教，固然在教义，在诸多观点上都存有分歧的差别，但是，都同一地保存了六道循环之说。我感觉，做为我们每一小我来讲，不管你信佛也好，不信也好，都应当认当真真，诚恳诚意地深切体味一下这六道循环之说的内涵含义，它会为我们熟谙本身，熟谙天下都有很首要的感化的。”
“这全部画面是由庞大圆盘构成，圆盘以后是由地藏王菩萨把持着。之所以是圆形的，正寄意着众生展转所要投生之六道，无有出期。 六道循环图是释迦牟尼佛(图右上方)所教诲的循环实际的明示图。 六道众生透过佛法的修行，最後终得摆脱循环、登佛净土(图左上方)。
“那开端熟谙了这六道循环图以后，我们将要深切体味此中的含义了。那我们就先从“人之初”这三个字开端。”
大殿前广场，旅客们连续堆积于此，大殿内的行进速率很慢，进不去的，都等在这里。导游们凡是不讲配殿，只讲西侧墙上挂的六道循环图，有少数导游还会讲一讲须弥山漫衍图。
陆川用导游旗指在了那一圈十二个小孩的位置。很多人都伸着脖子向那边看。
陆川对六道循环图还是很有豪情的，从最后的不懂其义，到厥后讲很多听很多时，有了本身对人生的些许感悟，才对佛教有了进一步的体味。
来到广场的时候，天已经阴了，并且零零散星地下起来毛毛细雨。
来到六道循环图前，陆川挥起了导游旗，将客人再次集合到一起。还特地把白丽丽叫到了本身的身边。因为之前在草原上，陆川曾许愿给白丽丽，说是到了大召后，必然给她好好讲讲六道循环。白丽丽也一向等候着，只是回到郊区以后，看到陆川经历了那场豪情纠葛后情感一向降落不起，以是也就不再提起这事。没想到，陆川还记在心中，因而她的情感也随之而起。