陆川用导游旗指导着玻璃窗，不时收回轻微的铛铛声。
陆川用导游旗比着图划了一个大圈。
“能够有的人，第一眼就看到了这十二个小孩，也能够有人奇特，为甚么要画这么长得一样的小孩儿在这儿呢？在这儿，我想援引《三字经》的第一句话来当引子——“人之初，性本善”，那么这十二个小孩儿大师看得出，长想一样，身无衣物，面相天真纯粹。这正代表着我们每一小我在出世人间的时候，都是一样的天真天真，大师都像一张白纸一样。”
“好，各位朋友，我们现在地点的位置呢，就是大殿前的广场，这大殿呢，也就是全部大召寺最核心的修建了。刚才，我们颠末端菩提过殿，也就等因而超出了人间尘凡了，在进入大殿之前呢，还要带领大师做一次心灵上的浸礼，深切熟谙一下我人生的意义和将来。这也就是我为甚么要让大师在此逗留的目标了。大师看到了，在我们面前墙壁所镶的这幅挂图呢，就是佛教里非常首要的六道循环图，它所承载的内容呢，也恰是佛教教义中非常首要的因果循环的观。应当说，不管是汉传佛教，还是藏传佛教，固然在教义，在诸多观点上都存有分歧的差别，但是，都同一地保存了六道循环之说。我感觉，做为我们每一小我来讲，不管你信佛也好，不信也好，都应当认当真真，诚恳诚意地深切体味一下这六道循环之说的内涵含义，它会为我们熟谙本身，熟谙天下都有很首要的感化的。”
“信赖大师都传闻过人生循环、十八层天国、积善上天、造恶下天国等等的说法吧？但是，在大师还不体味甚么是六道循环的时候，如许的熟谙都是不全面的。上面我先给大师先容一下这六道循环图的构成内容。大师请看。。。 。。。”
陆川用了很多的佛教用语，应当说，在先容佛教教义的时候，这是必须的，即便讲授者并不是完整深谙教旨教义，也要尽能够地本着尊敬的心态来讲。陆川晓得，讲太多的专业术语是不会有人情愿听的，何况，从客人的眼神中，他察看得出，有一些人仿佛因为听不太懂而开端分离重视力了。
“那开端熟谙了这六道循环图以后，我们将要深切体味此中的含义了。那我们就先从“人之初”这三个字开端。”
陆川环顾了一下四周，见客人根基都围过来，此时，陆川看到小悦阳夹在大人中间，正踮着脚尖往里看，便把他拉到了最里边，让他站到了画的正火线。小悦阳正不美意义往前挤，却又想看个猎奇，被陆川安排到如许一个独一无二的好位置，是以很有优胜感，他笑嘻嘻地对陆川表示了感激。陆川摸了摸他的头，也回敬了一个淡淡的浅笑。
世人顺次跨过半米高的汉白玉石阶，挤到了不敷三四平米的石台之上，在他们面前的就是封装在玻璃框内的六道循环图。陆川面向旅客，站在图的右手边，他左手的导游旗变成了批示棒，指导着图中的各区画面。陆川特地在右边身后。给白丽丽留下了一个旁观角度较好的位置。这里，别人挤不过来，能够很好的为她翻开较好的观察视角。
陆川对六道循环图还是很有豪情的，从最后的不懂其义，到厥后讲很多听很多时，有了本身对人生的些许感悟，才对佛教有了进一步的体味。