陆川讲授带神采，带手势，带豪情，常常要比其他导游讲得活泼风趣。固然在某些细节上，陆川把握并不必然就是权威，乃至有一些是在了解的根本上自创阐扬，这是相对于其他导游而言，但起码，给客人的感受是分歧普通，至因而对是错，有兴趣的朋友天然会通过其他体例和渠道去停止考据。即便他证明陆川是错的，那也从另一个方向申明陆川做对了，因为他能让客人对讲授的内容产生兴趣，而不是一听了之，索然有趣。
这幅画与以下三小我有着首要干系：头号人物――康熙爷，身穿红袍，脚登官靴，脸容慈爱，驯良可亲；二号人物――安三泰，昆发留辫,赤膊上阵，面飞横肉，貌似恶鬼，举手扬拳，欲以施暴；三号人物――刘三，一身青衣，腰系围裙，肩搭毛巾，面庞青秀，立于一旁，保护康熙。
众所周知的是，康熙老爷子最爱的就是微服私访，体察民情。这当康熙爷不正游走于归化城，落脚于大召寺，闻听月明楼中安三泰依仗权势，为害一方，不信实在，便单独微服私访，来到了月明楼。进门寻一桌落坐，点了小菜小酒，边喝边察看着这里的情面变乱。安三泰早见康熙爷气语不凡，穿戴脱俗，定是有钱有势之人。加长进门前拴在门口的那匹宝马良驹更是看得叫民气痒难耐，心中早就策画地如何夺为己有。不料，康熙爷一席酒水以后，竟然发明本身忘了带钱，恰好给了安三泰发难的机遇。这也难怪，常日微服私访时，身边总有个三德子、法印、小桃红之类的角色身后付钱，康老爷子从没在钱上操过心，着过急，可本日偏就没戴这些人出来，天然也没往钱的事上想。这下可好，安三泰正愁没机遇动手，却赶上了康老爷子受柄予人呢。八两三钱银子，堂堂一国之君却有力付出，真是有钱男人汉，没钱男人难啊，三文钱难倒豪杰汉。康熙爷如何能推测因为本身粗心，竟招致如此难堪之羞。面对安三泰的各式热诚和刁难，真是百口莫辩，即便想要打算赊帐另付，也未见安三泰让步。
大召有三绝：银佛、壁画、龙雕。大召有三宝：古月明楼图、九龙贡桌、万岁金牌。这第一宝――古月明楼图就安排在庙门过后的菩提过殿当中。原物其贵重之处在于全数是用孔雀翎编织而成的，光彩素净，人物活泼。因为属于庇护文物，早已被保藏封存，以是在大召内看到的是遵循原比例仿造而成的手绘画。
清朝入关坐了江山今后，一向担忧北部蒙古部落东山复兴，危及朝纲。因而，北征葛尔丹兵变，大力在蒙族群众中引入藏传佛教，以代替蒙古族原始宗教――萨满教，同时大量移民戍边，鼓励蒙汉互市、通婚，如许从精力上、经济上、糊口风俗等等方面，潜移默化地影响和窜改着蒙古民族的本性特性，以求安抚边民，弱化斗志。随之，但有了三娘子城、银梵刹完工、归化城新立、有玉泉井，有了大盛魁，有了明清一条街。而********的办理体制，也为大召寺的佛教统治职位增加了浓厚的政治色采，凡文官路过须得下桥，武官颠末须得上马。严峻节目里，文武官员还要到大召寺向活佛做事情述职。可见当时大召寺在百姓朝野里的名誉之高。
画中故事讲完了，陆川转头一看，身后早已堆积了一大群人，除了本身的和王倩的客人外，另有很多散客游人。后边的报酬了能看得清画，听得清话，都伸着脖子瞪着眼。陆川讲这幅画就像是在讲评书，而不像某类导游是在背书，他每次讲的挨次、体例都有窜改，而这类窜改连陆川本身也事前不知，都是讲的过程中自在阐扬，现场构造，成果反而见效很好。