“玄奘。”
“那你来求见谁？”
白姬双手合十，笑道：“多谢禅师解疑。”
本来，这就是大名鼎鼎的玄奘禅师。
白姬笑道：“我来这大慈恩寺，不是求见虚空禅师。”
白姬道：“敢问玄奘禅师，您如何对待《大云经》呢？这是真经还是假经？”
（5）达摩：南北朝高僧，天竺人，为中国禅宗的鼻祖。他平生都在洛阳、嵩山等地传授佛法，著有《少室六门》高低卷，包含《心经颂》《破相论》《悟性论》《放心法门》等，翻译了《楞伽经》等。他圆寂于熊耳山的空相寺，长年一百五十岁。
白姬见状，也告别了。
白姬、元曜正说话，刚才出来传话的和尚出来了。
（2）《大云经》：全名《大云经神皇授记义疏》。
注释：（1）沙门：佛教术语。又作“婆门”“桑门”，意为勤息、息心、净志，是对非婆罗门教的宗教教派和思惟流派的总称。
一名带路和尚带白姬、元曜出去，白姬说好不轻易来一趟，时候也还早，想去大雄宝殿为佛祖供奉一炷香。带路和尚便带白姬、元曜穿过僧舍，去往大雄宝殿。
白姬笑道：“一年可见春去秋来，十年可见物是人非，百年可见生老病死，千年可见王朝兴亡，万年可见沧海桑田。对于时候，我没有猜疑，我的猜疑来自于佛经与禅理。”
老衲看上去已过古稀之年，他须眉发白，满脸褶皱，但身形却还矗立如青松。他树皮般的枯手上挽着一串佛珠，正提笔而书，笔走龙蛇。
白姬、元曜上完了香，供奉了香油钱，白姬闻到了东侧五观堂（6）里飘来的斋饭香味，又说肚子饥饿，想讨一碗斋饭吃。
白姬笑道：“我心中无佛，可眼中有禅，还请玄奘禅师给我解疑。”
大雁塔外侍立着四名黄衣武僧，带路和尚打过号召以后，带白姬、元曜进入大雁塔。
处寂恭敬隧道：“阿弥陀佛！玄奘禅师能够渐渐参悟，若得其意，请点化贫僧。贫僧先告别了。”
玄奘道：“请说。”
与青龙寺、荐梵刹等浅显寺院分歧，大慈恩寺除了停止皇家祭典、无遮大会，或者各种佛教节日，普通不对外开放。
（3）贝叶经：古印度人汇集贝多罗树的叶子，用来誊写佛教经文。相传，玄奘从天竺取返来的经籍，都是贝叶经。现在，现存的贝叶经是国度一级文物，具有极高的代价，号称“佛教熊猫”。
玄奘返国以后，遭到唐太宗的昌大访问，一时候天下皆知此圣僧。以后，玄奘建立了译经院，翻译带返来的佛经，以及著写《大唐西域记》。高宗期间，玄奘在大慈恩寺译经讲法，并构筑了大雁塔。厥后，高宗将玉华山离宫改成玉华寺，赐给玄奘居住，玄奘大部分时候都待在玉华寺里译经著说。
“玄奘禅师在大慈恩寺？！”
削发人普度众生，与人便利，带路僧只好又带白姬、元曜去五观堂吃斋饭。
大慈恩寺是长安城中最宏伟壮观的梵刹，占晋昌坊半坊之地，有十三个天井，一千九百间屋宇。它是唐高宗为了回想母亲长孙皇后所建，乃是皇家寺院。
晋昌坊，大慈恩寺。
白姬为甚么要特地来大慈恩寺问玄奘这个题目呢？《大云经》是真经，还是假经，跟她又没有半分干系。
玄奘昂首望了元曜一眼，道：“阿弥陀佛！我佛最后并无笔墨记录，统统佛意都是由弟子口口相传，记诵连绵。佛寂以后，颠末数百上千年，佛言佛迹才构成文本，再从天竺颠末西域，传入中土，翻译成汉文。若以真假定论，那贫僧这大雁塔内的贝叶经六百余卷，满是妄言。”