元曜一愣，不明白白姬为甚么要问玄奘这个题目。固然，坊间传言，《大云经》乃是十沙门为了献媚奉迎武后而作假，但提出《大云经》存疑的大臣都被来俊臣抓进阎罗殿了。武后默许来俊臣以酷刑封口，大师也都杜口不言了。
玄奘回了一个佛礼。
那是一本泛黄的书册，书封上没有字，内里也空无一字。
白姬、元曜跟从带路和尚进入大慈恩寺。
白姬笑道：“我来这大慈恩寺，不是求见虚空禅师。”
不一会儿，一个缁衣和尚走了出去。
白姬穿戴一身乌黑色的胡服男装，一脸虔诚地等候着。
元曜不是很了诠佛教相干，但也听闻过玄奘之名。
元曜进入大雁塔内，只见一层的空间都是书架，堆满了经卷。朝南的窗户边，摆着一张长约两米的梨花木案，木案上放着文房四宝，和一堆书卷。
元曜道：“怀秀禅师但是长安城里数一数二的得道高僧，在无遮大会上，他把这大慈恩寺的方丈方丈虚空禅师都驳得哑口无言呢。”
白姬见状，也告别了。
元曜也听得懵懵懂懂，忍不住问道：“敢问玄奘禅师所言何意？”
白姬为甚么要特地来大慈恩寺问玄奘这个题目呢？《大云经》是真经，还是假经，跟她又没有半分干系。
武后重佛，上行下效，一时之间，西京长安，东都洛阳，都掀起了一股谈禅论佛的风潮。
大慈恩寺是长安城中最宏伟壮观的梵刹，占晋昌坊半坊之地，有十三个天井，一千九百间屋宇。它是唐高宗为了回想母亲长孙皇后所建，乃是皇家寺院。
白姬道：“敢问玄奘禅师，您如何对待《大云经》呢？这是真经还是假经？”
处寂又向白姬、元曜行了一礼，才在玄奘劈面跪坐下来。
白姬笑道：“能够听高僧论禅，纵使千里，吾亦愿往。”
处寂向玄奘行了一个佛礼。
一名带路和尚带白姬、元曜出去，白姬说好不轻易来一趟，时候也还早，想去大雄宝殿为佛祖供奉一炷香。带路和尚便带白姬、元曜穿过僧舍，去往大雄宝殿。
处寂恭敬隧道：“阿弥陀佛！玄奘禅师能够渐渐参悟，若得其意，请点化贫僧。贫僧先告别了。”
元曜忍不住道：“白姬，你要听高僧讲释佛理，能够去青龙寺找怀秀禅师，大老远地跑来大慈恩寺，也不嫌累。”
大慈恩寺中虹梁藻井，绿树碧绿，庙门宏伟寂静，大雄宝殿的琉璃瓦佛光普照。一起行去，法堂重楼复殿，钟鼓楼庄严庄敬，藏经阁外的菩提树苍绿参天，西边是一千九百间僧舍寮房，分为十三个院落，院落的屋脊是青灰色的，像是一片一片飘在浮光上的剪影。
玄奘昂首望了元曜一眼，道：“阿弥陀佛！我佛最后并无笔墨记录，统统佛意都是由弟子口口相传，记诵连绵。佛寂以后，颠末数百上千年，佛言佛迹才构成文本，再从天竺颠末西域，传入中土，翻译成汉文。若以真假定论，那贫僧这大雁塔内的贝叶经六百余卷，满是妄言。”
“阿弥陀佛！贫僧见过玄奘禅师。”
玄奘并未搁笔，道：“你乃天龙，活了万年，江山变幻，斗转星移尽在你眼中，另有何惑？”
“那你来求见谁？”
（5）达摩：南北朝高僧，天竺人，为中国禅宗的鼻祖。他平生都在洛阳、嵩山等地传授佛法，著有《少室六门》高低卷，包含《心经颂》《破相论》《悟性论》《放心法门》等，翻译了《楞伽经》等。他圆寂于熊耳山的空相寺，长年一百五十岁。