白姬笑道：“我来这大慈恩寺，不是求见虚空禅师。”
“玄奘禅师在大慈恩寺？！”
晋昌坊，大慈恩寺。
白姬、元曜跟从带路和尚进入大慈恩寺。
元曜想了想，还是垂手站立在一边。
“玄奘。”
处寂向玄奘行了一个佛礼。
元曜不是很了诠佛教相干，但也听闻过玄奘之名。
白姬有点利诱。
老衲看上去已过古稀之年，他须眉发白，满脸褶皱，但身形却还矗立如青松。他树皮般的枯手上挽着一串佛珠，正提笔而书，笔走龙蛇。
玄奘昂首望了元曜一眼，道：“阿弥陀佛！我佛最后并无笔墨记录，统统佛意都是由弟子口口相传，记诵连绵。佛寂以后，颠末数百上千年，佛言佛迹才构成文本，再从天竺颠末西域，传入中土，翻译成汉文。若以真假定论，那贫僧这大雁塔内的贝叶经六百余卷，满是妄言。”
元曜道：“怀秀禅师但是长安城里数一数二的得道高僧，在无遮大会上，他把这大慈恩寺的方丈方丈虚空禅师都驳得哑口无言呢。”
武后早有称帝的心机，但苦于没有一个代表“天意”的谈吐，她非常对劲《大云经》里“女既承正，威伏天下，统统国土，悉来承奉”，“即以女身，当王国土”之类的说法，不但重赏了十沙门，在天下各地广建大云寺，大肆弘扬佛法，还自称“佛弟子”、“女菩萨”。
处寂双手合十，道：“贫僧赶来长安的路上，路子熊耳山，便在空相寺挂单落脚。早晨，贫僧礼佛以后，便安息了。在梦里，达摩（5）祖师持一灯来见，与贫僧辩论无相之佛，空寂之法。辩完以后，达摩祖师呈哀泣之状，赠送贫僧一本书。达摩祖师口言‘空明禅’，继而消逝不见。贫僧醒来以后，禅房沉寂，一灯如豆，正自苍茫之时，却发明手中拿着一本无字之书。这场梦境如真似幻，让人猜疑，这本无字的‘空明禅’也让人百思不得其解。”
老衲神采专注，眼神腐败，端倪之间藏着大聪明。
玄奘微微点头。
玄奘回道：“阿弥陀佛！请他出去。”
白姬、元曜走出大雁塔，内里阳光亮媚，草木碧绿，一派万物蕃殖的兴旺朝气。
玄奘返国以后，遭到唐太宗的昌大访问，一时候天下皆知此圣僧。以后，玄奘建立了译经院，翻译带返来的佛经，以及著写《大唐西域记》。高宗期间，玄奘在大慈恩寺译经讲法，并构筑了大雁塔。厥后，高宗将玉华山离宫改成玉华寺，赐给玄奘居住，玄奘大部分时候都待在玉华寺里译经著说。
白姬、玄奘谈得眉飞色舞，天花乱坠，元曜听得昏昏欲睡，站在一边鸡啄米似的打打盹。
注释：（1）沙门：佛教术语。又作“婆门”“桑门”，意为勤息、息心、净志，是对非婆罗门教的宗教教派和思惟流派的总称。
白姬、元曜正说话，刚才出来传话的和尚出来了。
武后废了中宗李显以后，改立季子李旦为帝，为唐睿宗。唐睿宗即位以后，被武后囚禁于深宫，不得参与朝政。
处寂告别以后，玄奘便手捧无字书，堕入了空明禅当中。