这实在就是人在一种不普通状况下，比如惊骇和贪欲的刺激下的自我安抚。要晓得，太极龙棍的内功心法源自道家，女娲所授源自佛家，虽都出身正宗，却分歧源。秦海虽练本门内功有所根本，但是现在又练另一种内功心法，以他的悟性和修为是没法将二者融汇贯穿的，时候长了必受其乱。更何况这套“九洗髓经”是水泽绿谷的窜改之作，删去了原著中大部分章节，只保存了前几篇的部分要旨和最后的洗髓复原篇，并将原著中这最后的篇章作为第一篇章，然后又在最前面加上一个修炼法门大纲，用的是水泽绿谷大仆人本身所修炼的一种心法作为引子，使得练习者在不晓得“无始钟气”、“四大假合”的环境下就能上手练习“洗髓经”。而少林正宗的《洗髓经》修炼却不是如许。之前说过，《洗髓经》在少林不是大家能练，并不是说所学的人要有多高的资格、声望、职位后才气够练习，而是要所学者必须有较高的悟性、踏实的根本和对佛法的深度了解，只要在满足如许的前提后，才气开端学习《洗髓经》。然后每当修炼《洗髓经》有所冲破的时候，只要根本踏实的内功才气够稳固修炼的服从。可见少林洗髓经是先打根本，后冲破，再充分，然后再打根本、再冲破、再充分，就如同下台阶普通，步步踏实，最后登上高楼。
秦海吓得差点又跪下，忙辩白道：“是神功盖世，二仆人神功盖世，天下无人能敌。”
秦海一听，有些摸不到脑筋。 当年达摩为传真经，单身东来，一起弘扬佛法，后云游到少林寺，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，《易筋经》为外修之书。相传达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，乃至石壁都留下了他的身影。他留下的《洗髓经》是武林人所共知的无上内修心法，就连少林寺中也不是大家都能修炼的。现在女娲开口说本身练的竟然是《洗髓经》，秦海不由又惊又喜。但是这个“洗髓经”号称“九”，和少林的《洗髓经》又有分歧，秦海又不由担忧起来。他忙问这此中究竟有何分歧。
女娲这才一笑，森白惨痛地笑容让人不寒而栗。她道：“神功盖世固然还谈不上，不过我的天阴功已经修炼到第六层，放眼江湖纵是十大妙手我也不会放在眼中。”
秦海这段时候跟女娲学了心法，晓得女娲是因为修炼特别的内功而导致如许的形貌。秦海担忧本身今后也会变成如许一小我见人厌的魔头形象，但是他又不敢说，只好暗自祈求上天，但愿本身学的不是女娲那样的内功。
门在女娲的身后合上，秦海一肚子话也不敢问。在灯火的辉映下，女娲还是一如平常般灰红色的皮肤，皮包骨的身材。
秦海忙拜谢起家，又忙连宣称是，道：“二仆人轻功盖世，自不会被其别人现。”
女娲看出他的惊骇和讨厌，也猜到了他的心机，想到本身今后还得操纵此人，不宜把干系搞得太僵，因而道：“我来的时候看了，隔壁你的弟弟都睡了，内里也没有别人。”看他跪在地上，又道，“你能够起来