总之，这一条军规，最首要的就是要把杀人的事情成救人的事，珍惜本身的命，也珍惜别人的命！
“尽量抓，抓了渐渐劝降。实在没别的体例，杀！既然是兵戈，就得死人，就得杀人，如果非得你死我活，我们当然选本身活！”
课后，范长生跟在我前面马屁不竭：“徒弟所讲，言简意赅、深切浅出、义理高深，弟子深为感佩！恨不能早日得遇徒弟，虚度了诸多工夫……”
上面，大师有甚么不明白的，或者别的题目，都能够问了！”
不过，我们今后不到万不得已，尽量反面别人死拼。别的，要尽量把工夫练好，就算拼，也能拼得过仇敌。今后我还要和大师一起筹议，如何保住本身毁灭仇敌，如何本身少死而多杀仇敌，也就是如何做不亏蚀的买卖。但现在，我们要先把军规搞明白，懂了这些根基的端方，才气再讲更庞大的事理。”
但第二天一早，范长生就带着两个弟子来存候了。我无法地带着他到操场练习、到各店铺巡查、催促东西的制作，还按例去养老院和白叟们摆摆龙门阵，趁便备一下晚课、想一想口语文课本的事。
这时有人站起来问：“家主，如果大家都想保命，兵戈的时候都想着逃窜、反面仇敌冒死，那仗还如何打得赢？”
既然没有标准答案，我也就不去勉强地给出甚么定义，而是让世人用列举法，各自说出本身心中的长于恶。然后用辩证的体例，几次申明善和恶都是在必然的前提下、必然的标准内才成为善或恶，而终究的善恶，取自于本心。
“这是个好题目。”我答复道，“我起首想答复你：能！但我又必须加上一个前提，那就是：投降今后，不能做风险本来我们这一方的严峻好处的事！不然如果形成我方严峻丧失的，我毫不放过！
“按抓的算！降不降都算你的本领！不过这么快就想着立军功啦？可别忘了把本领练好哦，不然别说你抓不住别人，说不定还会被别人抓了去呢！”
有人问：“军功是按抓的算，还是按降的算？如果抓的不降如何算？”
千万不要为了甚么所谓名节、果断不投降就随便把小命送了，我这里评判你名节的，不是你投没投降过，是你的所作所为，到底是善的，还是恶的。包含今后投降过来插手我们的，大师也别瞧不起人家，今后我们倡导：要有精确的“投降观”！
最后一课是讲“善恶”，实在这并不是一个很好讲的题目。因为善恶本身是相对的，何为善，何为恶，并没有甚么标准答案。但不明善恶，则是非不分，是非不分，则行动无度。
关于善恶，两天后我会专门讲。明天我想夸大的是，要惜命，要保命，命就是我们大师伙儿的本钱！”
又有人问到：“阿谁，家主，如果我们被别人抓了，阿谁……能不能……投降？”这个题目引发一片嗡嗡的低声群情。
我当然没打过仗，兵法战册也没读过，严格说来连赵括同道也远远不如，但哥上过大学（还留级多读了一年）、读过书、看过电影、电视剧，并且兵戈和做买卖的很多事理是相通的，固然哥做买卖也并不是一块好料，但哥在实际上毕竟冒充专家十余年，应劈面前这帮既没如何打过仗、也没如何读过书的男人和女人们，还是游刃不足的。