“此时，人便能洞见其永久真性，以及天命之地点。为此之故，自泰初以来，统统贤圣皆以爱敬之苦衷奉至尊者――克利须那。固然他们也礼敬天神，诸如梵天、湿婆、难近母之类，但却回绝崇拜这些由天然之气变幻成的形体。那些诚恳渴求摆脱的人只崇拜太一伏羲，了知伏羲才是统统学问、祭奠、瑜伽和苦修的终纵目标。如同烈火传薪，至尊者有无数的化身，比方罗摩、尼星诃、筏罗诃等。这些化身皆为至尊者之全权部分或部分之部分。唯有薄伽梵克利须那才是原初的至尊之神。”
“哈哈哈哈，以你的聪明看我，像死而复活的人吗？”明释苦笑道。
“阿弥陀佛，贫僧能够聆听到你的教诲，真是冲动万千，不知你为何会来到这里？”明释苦问道。
“你叨教吧。”苏陀乌青的脸上也暴露笑容，明释苦想了一会道说道：“苏陀，做为一名恭敬好学的弟子，你凭着上师的聪明巳彻悟真如，请奉告我们，对于众生而言，何为绝对，终究的好处？在这个喀利年代，众生短折，好斗，怠惰，不幸，遭到误导，被各种烦恼所困扰。诸多启迪典范已经传播人间，为人类厘定了无数的礼法职分，为了将来众生好处，请择取这些圣书教典中的精华加以阐释，让他们焦渴的心灵获得完整的满足。”
“苏陀你来自那里？将去何方？”明释苦问道，苏陀头也不回的边走边留下一句话道：“从该来的处所来，到该去的处所去。”
“固然道是一，按照修道者的修炼路子和境地，在典范的阐述中，却分而为三，此即梵、超灵、薄伽梵。人生最终究的目标就是媚谄至尊者，为此一名智者应乃至诚之心，习于听闻、光荣、冥思、崇拜至尊者。不竭念想至尊者的力量就像利剑，能助巴克提行者堵截业力的活结。哪一个心智健全的人会回绝聆听圣言？”
“统统劳苦若未能唤醒我们内心对听闻圣言的巴望，皆为无用之功，因为人生的目标就在憬悟自我。这贵重的人形生命决不能只是用来积聚资财。不管获得如何的充足，都应当用来事奉至尊者，而不但是为了小我的享用”。
“晓得，正站在角斗场上”小食可汗指着角斗场上的老者。
角斗场上，心德与苏陀刚分开，两人又缠斗在一起，两边拳脚相加，各有胜负，身上的足迹与脸上的淤青申明统统，心德不敢进犯苏陀死穴，苏陀也没进犯心德死穴，二人对掌势均力敌，苦战成了两人的独一挑选。
苏陀.哥史华米先向其上师殊喀提婆.哥史华米顶礼，而后答复道：“诸圣，你们的发问应受歌颂，因为它们牵涉到至尊者克利须那，故而事关天下百姓。统统众生之至高大法就是以超然之爱事奉至尊者。如许的超然之爱必须是毫无动机、永不间断的，如此自我才气获得完整的满足。巴克提瑜伽是最美满、最殊胜的灵性法门，对献身于此道者，憬悟和超脱将不期而至。
“我游向来到这里，传闻你死而重生，大师约我来看看，成果第一天就输了，以是我明天来打第一场。”苏陀笑道。
“可汗，贫僧想问你晓得苏陀.哥史华米吗？”明释苦有些冲动的问道。
“阿弥陀佛，可汗，你现在帮贫僧廓清一下究竟，贫僧一行另有点要事，先行一步。”明释苦施礼道