再次分开时，两人又添了几处淤青，心德想着明释苦的问话，让自已体悟，现在打成如许，应当不是明徒弟想要的成果，那到底甚么是非有之有，非空之空呢？心德开端静下心闭上眼睛，忘记了看台上山呼海啸的鼓噪声。
“哈哈哈哈，我可不是好斗，只是没想到他如此年青，却与我不相伯仲，可惜我老了”苏陀说完站起拍拍心德，跟从其上师殊喀提婆.哥史华米走了，
“可汗，贫僧想问你晓得苏陀.哥史华米吗？”明释苦有些冲动的问道。
“我游向来到这里，传闻你死而重生，大师约我来看看，成果第一天就输了，以是我明天来打第一场。”苏陀笑道。
“大师，你去忙吧！”小食可汗了解的笑道，明释苦一行顺着苏陀走的方向追了出去，却没发明苏陀的踪迹。
“苏陀你来自那里？将去何方？”明释苦问道，苏陀头也不回的边走边留下一句话道：“从该来的处所来，到该去的处所去。”
“甚么……快，快去把他扶下来”明释苦站起来喊道。
角斗场上，心德与苏陀刚分开，两人又缠斗在一起，两边拳脚相加，各有胜负，身上的足迹与脸上的淤青申明统统，心德不敢进犯苏陀死穴，苏陀也没进犯心德死穴，二人对掌势均力敌，苦战成了两人的独一挑选。
“统统劳苦若未能唤醒我们内心对听闻圣言的巴望，皆为无用之功，因为人生的目标就在憬悟自我。这贵重的人形生命决不能只是用来积聚资财。不管获得如何的充足，都应当用来事奉至尊者，而不但是为了小我的享用”。
苏陀.哥史华米先向其上师殊喀提婆.哥史华米顶礼，而后答复道：“诸圣，你们的发问应受歌颂，因为它们牵涉到至尊者克利须那，故而事关天下百姓。统统众生之至高大法就是以超然之爱事奉至尊者。如许的超然之爱必须是毫无动机、永不间断的，如此自我才气获得完整的满足。巴克提瑜伽是最美满、最殊胜的灵性法门，对献身于此道者，憬悟和超脱将不期而至。
心德与苏陀二人闭眼感悟，回想刚才与心德的较量，完整没成心识到被人抬起，直到放下也没展开眼睛。
“不像”苏陀必定的答复道，明释苦笑道：“既然不像，我们又为何要厮打成如许？莫非连你也好斗吗？”
有人想拍醒苏陀，却被明释苦制止，大师都在等着苏陀醒来，看台上人群被突如其来的场面搅得呼声四起，连老者团都冲到苏陀身边，制止苏陀被袭，小食可汗不但制止了老者团，也制止了看台上的鼓噪，全部角斗场静得就像是无人间界，大师都在等着二人醒来。
“如何拉？”小食可汗问道，周边的人也看着明释苦。
“此时，人便能洞见其永久真性，以及天命之地点。为此之故，自泰初以来，统统贤圣皆以爱敬之苦衷奉至尊者――克利须那。固然他们也礼敬天神，诸如梵天、湿婆、难近母之类，但却回绝崇拜这些由天然之气变幻成的形体。那些诚恳渴求摆脱的人只崇拜太一伏羲，了知伏羲才是统统学问、祭奠、瑜伽和苦修的终纵目标。如同烈火传薪，至尊者有无数的化身，比方罗摩、尼星诃、筏罗诃等。这些化身皆为至尊者之全权部分或部分之部分。唯有薄伽梵克利须那才是原初的至尊之神。”