老李家一大早就奏起了唢呐的哀乐，伴跟着的是李家女人们那悲天悯人的哭喊声。老李站在灵堂门口，驱逐着每一名来上香的来宾。灵堂内里满盈着香火的浓烟。很多来宾本来还是表情安静的，出去烧根香，就被那浓烟呛得流出了眼泪，因而顺势做一番悲状，身边之人道一句“节哀顺变”。
就如许，老李与他堂弟走在前头，棺材在后，其他李家子孙紧随，再背面，才是来送李老夫人的乡亲邻里和来往来宾。每走一段路，就要放一小串鞭炮，这是风俗，以便奉告别人切莫挡死人入土之路，然后就是那吹奏不断的唢呐跟从。时至本日，这一民风大多处所仍有，凡是赶上出殡下葬的步队，交警差人等都不会随便去拦，恐怕惊扰了死人，触一身霉头。
李家统统的人以及来往来宾乡亲此时都不敢喧华，悄悄看着黎子平布阵。
自古以来，人死以后，下葬为大。中国有“风景大葬”一说，讲究的就是这下葬的门道。别看一个小小的葬，其中暗含门道数不堪数，各种民族与宗教之间所讲究的又有所分歧。比方藏族讲究“三葬”，别离就是天葬、水葬与火化。天葬指的就是将人居于高山之上，将骸骨切成必然命量，由天葬师念佛超度，引来秃鹫食其骸骨。水葬则就是将骸骨抛入江河当中。火化则是将人安排于柴火之上，扑灭将其燃烧殆尽，乃藏族的一种初级别葬礼，普通合用于高僧活佛。
老李家一大早就已经热烈了，乡亲邻里早早就到了，给李老夫人烧的香火十里外都能嗅到气味。前面我们有说过，这个村庄讲究的是“人死为大”的看法，一小我生前不管是多么讨人厌讨人嫌，在他身后，昔日仇怨都应当随他一同埋入土里，活着的人凡是与他了解的，再不济也会过来上一根香，下葬之时更是免不了过来奉上一程。
但以风水学来讲，红岭子算不上是一个最好的下葬地点。但阿谁年代的布衣百姓，下葬也不期望找那些龙脉虎穴，只要下葬之地不是大凶之地便可。
此时，氛围当中都满盈着一股血腥的味道，伴着灵堂当中香火的烟味，让人闻起来非常恶心。做完这些以后，端起灵堂桌上盛着鸡血的碗，又走到了棺材中间，只见他用手指感染了鸡血今后，就在棺材内里的壁上，画上奇特的图案。