对待大户乃至殷实之家，罗教是很谨慎的，在多次探查后，才会或是将对方生长为教众，或是谋夺对方家业。
丁老君非常狷介的没有理睬张奇，但心中早已暗中留意起张奇。
新手干这事，常常很难胜利，丁老君倒是十拿九稳，把人家女人卖了，家里人还都千恩万谢的。
“简朴啊！先吃饱不就不想用饭了吗！以是先要满足心中的欲望，等没有想要实现的欲望，就能达到无欲的地步了。”
媒头则可爱很多，夸大男女方的环境只是等闲，行的多是强娶强嫁的活动，拐卖妇女女童，强让孀妇嫁人之事也时有产生。
媒头部下养着些壮妇，一有目标便让这些壮妇漫衍些闲言碎语，乃至上门挑衅，再让些地痞恶棍上门用心教唆。
“少爷，我们干吗要来听这些东西？听这老婆子在这絮干脆叨地讲这些东西，实在让人沉闷。”黑子叔瓮声瓮气地说到。
逼迫紧了，女人跳了井，这买卖就吹了，逼迫松了，谁也不拿你当一回事。
打扮像是殷实之家，还带了个恶仆，像是个读书人，不是炼气士，有些夺目，但也能拿下，不是甚么大活，搞好了能赚个元宝！
“真如弥勒说过，这世上统统的磨难都是心中的欲望而至，放弃了心中的欲望，也就没有磨难，能够回到真空故乡了。”
丁老君当了二十多年媒头，吃过县令纳妾的喜酒，也蹲过县狱，逼良为娼夜踹孀妇门的事情干过，自出资财让情投意合的有恋人私奔的事情也干过。
这丁老君虽是罗教核心，对罗教经义也算纯熟，但倒是邻近府县媒头出身，一颗贪财的心是变不了的。
在大楚，佛家道家儒家都有了循环的理念，对宿世当代的解释不由不异，但多数与丁老君说的先定论差不太多。
吃这碗饭，甚么时候松一点，甚么时候紧一点，丁老君自有主张。
丁老君已经开端讲起了如何斩邪魔，四周的乡民非常亢奋地听着。
“世人愚笨，观世若管中窥豹，你当代受的苦，受的累，不是没有起因的-”丁老君接着吐沫星子横飞得说着。
黑子叔拉了张奇一下，不想再听这疯婆子的正理邪说，张奇则非常惊奇，没想到对方现在就开端传播罗教的教义。
嘴上持续讲着经义，丁老君偷偷打量着张奇。
乡民们面面相觑，这娘娘教还不让人用饭了？
乡民们本来另有些猎奇，听了这话又很有些失落，纷繁筹办拜别。
张奇则饶有兴趣地听着，丁老君所讲的东西，近似于地球上的先定论，统统皆有定命，本日的果都是因为昨日的因，本日的刻苦受难都是有启事的。
台下的乡民愣头愣脑地看着戏台上的丁老君，不时提出各种题目，丁老君则很接地气地给大师解答着。
张奇嘲笑着听着这些，天国的描画，加上末日的威胁，很完美的教义啊！加上末日的救赎就更完美了。
张奇摆了摆手，安抚了黑子叔一下，听着丁老君持续在戏台上讲着所谓的经义。
看到乡民的神情，丁老君暴露了一丝笑意。
本来筹办散去的乡民们听了丁老君的话，垂垂重新集合起来。
张奇也在察看着这些乡民，看乡民的打扮和精气神就晓得他们糊口大多比较困顿，精力上的慰籍也非常匮乏。
这也是此时合法宗教的共性，都是为统治阶层办事，捉弄百姓，让百姓安于近况，丁老君现在披着娘娘教的皮，讲这些东西也是应有之义。