两人一起抬杠,将近四更才回到竹楼,轻手重脚各自回屋里睡下。
古之贤者出世，皆心胸天下。或当万乘之主，高低相亲，及卿相之位而泽及后代，世人咸美者，昔有太公，韬光养晦，待时以动，得用于文王，修德振武而周室兴；继有管子夷吾，既任齐相，宽政惠民，实仓廪，强兵卒，九合诸侯而匡天下。或出于乱世，运筹帷幄，固天下而安百姓，世人皆颂者，前有留侯子房，矢志灭秦，忍人所不能，智勇深沉，立汉室而成万世之功；后有武侯孔明，治国以礼，奖惩有信，殁千载而梁汉之民犹歌思遗烈。此皆庙堂之上辅国恤民之善者也。然为善非论其道。古有布衣之侠，不轨礼法，然言必行，行必果，趋人所急，诚其诺而轻其身。自汉以来，历世以孔教，凡以武犯禁者皆为学士所鄙，太史公后遂鲜有所载。古之信陵，孟尝，平原，春申者，籍有土厚资，纳天下良士，足可谓贤矣，然布衣陋巷之侠，史乘不载而世人交相传诵者，更难而宝贵也。吾幼时尝闻母语荆轲，豫让，朱家，郭解诸事，甚慕者，慷慨恐惧之节，不矜其能之德。虽不为儒者道，然不成谓不贤者矣。以一人之躯，千里诵义，为死不羁于世，曷其少哉！
丘胤明歪歪倒倒的扶着一棵大树道:“谁还去做买卖?下次你要走,有你都雅的。倒了可没人来抬你。”
自吾至此，荏苒八载矣。安之乐之，不管甲子，不知寒暑。尘凡纷繁久沉梦寐，恍忽不成及也。然吾克日忽萌出世之想，一念发而不成收。嗟乎六合之大，生而为人，沧海之一粟耳。其贵也，一瞬耳。会当不令虚度。吾常自问，若怀吾今之才投于世，将至何地？非夙有所求，斯诚如怀有宝刀，经年砺其刃，为待一朝试其锋也。
走在半路，丘胤明醉醺醺道：“师父，他怕我把你这羽士带坏了。那天，看了我写的《出世论》，恰好把我打发走。”
每念往昔，莫不叹吾之幸。吾幼时，颠沛流浪。食无充饥，衣无蔽寒，亦无父母兄长眷顾搀扶。尝求者苟存罢了。然天运不为人窥也。适举目有望之际，屡蒙恩德，具衣食而拜蒙师，却懵钝而始知为人之道。一念之善其深也，苦厄艰险莫使异，身比盗匪莫使移。因思其就，盖广历人间诸恶在先，火线谙善之所觉得贵也。犹瘴暍当中偶沐甘霖，知其贵而倍惜之矣。又何幸也，得遇师尊，高德普济，授文武经世之道，更博古论今，屡释吾惑。再造之恩吾不知何故为报。夜阑深静处忆及过往诸般，犹自嗟曰：普天之下生如吾者众也，或安为贩夫走狗，或沦落逃亡之途者莫计其数。缘何吾得僻此门路耶！遂念及老聃有言，六合不仁，以万物为刍狗。故非吾生而有殊于众耳，率无怨不弃而得善时是也。
“胤明,”上官鸿微捋长须,“你在这里有七八年了吧。”
回到竹楼,丘胤明洗去身上的盐，换了身洁净衣服，与有为一同走进书房。只见上官鸿盘膝于榻上，低头浏览《吕氏春秋》，左手边的木几上放着半碗新奇椰汁。见两人同时出去,合上书道：“有为,你先出去。”他经常对二人伶仃教诲，有为只道是师父要与丘胤明切磋他的功课，因而向师父作礼后回身出去了。上官鸿表示丘胤明在榻边的藤椅上坐下。丘胤明不知以是,恭敬地坐下,欠身问道：“教员有何指教？”