但两外在上的表示，都是神通的闪现。“我相、人相、众生相、寿相……”一一体悟后，身材气质上就会反应出来，或呈众生常态、或呈金刚英勇、或呈菩萨慈悲。当然这些在《金刚经》中是否定的，“无所住而生其心”才是它的精华，禅宗六祖慧能也恰是在也一句中顿悟的。
以陈枫的推断，中年妇女身边的木纳男人，便是“金刚法相”中的众生相，倘若修炼到法相的境地，是能够随便将法相中的各相随便节制，众生相的特性便是集众生万相于一身，如许非论是万众谛视，还是立于闹市，都平如凡人，固然实在的存在，但却被人视若无睹。
密宗里的金刚萨锤英勇法，是为密宗护法之一，其理亦出于此，不管是禅宗的顿悟，还是净土宗的禅唱，密宗的脉轮，在入定时都会有轻、重、酸、麻、喜、猛、悲等八触十阴的体验，这些心机心机上的感到，几近都能够演变分歧的神通，好象轻，那是达摩一苇渡江的心法，当然这些在佛家都是心魔各种，或许只要陈枫的旗门才晓得，神通无所不在如许的心法奥妙。
“前辈真是功力通玄。”天松子由衷赞道，“我入三山五岳衡山宫至今，不过是破障初成，前辈竟可已圆光外显。”
“到底该当如何破阵？”行游压着性子问道。
圆光术也是一种常传的神通，其妙在于只用白纸一张或净水一盆，便能够显现出远方的景象，以行游的境地天然晓得那是故弄玄虚，破障也好千里也好，都是先生于脑，显于其外那是玩弄。
中年妇女说话的腔调迟缓干涩，似是有个经年累月的没有开过口一样，“我不是禅宗的，修的也不是《金刚经》。”