天干类神
丙：其为质也廉，其为性也烈，其为色也紫赤，其为味也苦辣，其为声也苍雄，其为体也踝与腹，其为用也抑与扬。得时则光辉，失令则灰槁。有可大之材，而不能有恒；有窜改之功，而不成冲犯。其性刚愎自用，惟好趋承。
天蓬安稳宜坚毅，天芮须忧士卒亡。
出入山中法
戌：为土，为虚堂，为监狱，为宅兆，为寺观，为冈岭，为厕所，为死尸。其于物也，为驴、犬。其于人也，为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈不实即走失争竞、监狱之灾。
任公曰：凡入山，以天辅时奇门合处入出山，以明堂奇门合处出大吉。
五将方：寅午戌日东方，亥卯未日南边，申子辰日西方，巳酉丑日北方，为五将方。凡遇敌必审五将方地点，避之大吉，犯之必败。敌若今后方来，当军择利，使击之则胜。
行兵杂摘
地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
天马方：以月孤加正时数到卯位上是。
节候
六神克应
庚：其为质也刚毅，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也便直，其为用也暴戾。得时逞其独裁，失令失其雄威。可柔以化之，不成刚以制之。其性坚执，能屈人而不能屈于人。
子：为小儿，为禽兽，为大夫，为僧道。
涉险法
五不击：值符值使九天九地生门五营也。
主客雌雄
午：为火，为厅堂，为菜食。其于人也，为宫女，为使者，为亭长，为蚕姑。其于事也，见吉神为信息文章，见凶神为惊奇口舌。
旺相休囚：春木相火旺水废金囚土休，夏火相土旺木废水囚金休，秋金相水旺土废火囚木休，冬水相木旺金废土囚火休。
申：为金，为仙堂，为神堂，为门路，为碓隈，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为高朋，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为路程、驰驱，见凶神为口舌、车碾、门路、丧失、疾病。
其法以八方定位为外卦，所临之八门为内卦。假定阳遁一局丁卯时，此时休门值使到巽宫，则东南即为水风井卦；死门到乾六宫，则西北即为地天泰卦；伤门到兑七宫，则正西即为雷泽归妹卦；杜门到艮八宫，则东北即为风山渐卦；开门到离九宫，则正南即为天火同人卦；惊门到坎一宫，则正北即为泽水困卦；生门到坤二宫，则西南即为山地剥卦；景门到震三宫，则正东即为火雷噬嗑卦。余例推。一时有八卦，而所用止一卦。如克路应，只看所去方上之卦。卜来人善恶，只看其来方之卦。卜来人灾福，只看其所坐方位之卦。卜本身休咎，须看何方响动，即看其方之卦。卜鸦鸣鹊噪并统统奇特，即其地点方位之卦也。
地支克应
酉：为妇女，为银匠，为佛婆。乘玄为**，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；乘朱为鸡为鹅鸭。
兄：为亲戚，为朋友，为贫子。
《三元经》曰：法以六甲为首，十时一易，取六甲旬首而推布之。大将居青龙甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太阴丁也，判定居天庭辛也，囚系粮储居天牢壬也，所藏居天藏癸也。