戌：为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为和尚，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘玄为螺。
辰：为土，为岗岭，为麦地，为异景，为土堆，为宅兆，为故乡。其于人也，为丑妇，为僧道，为候人，为屠宰。其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰争竞。
天马方：以月孤加正时数到卯位上是。
破军加时法：以戌时加月建，顺行十二位数到所用之时加破军。随破军所临之时，行九宫，顺飞八方，如得贪武辅三吉入中宫，号为贤人登殿，能压统统凶煞，凡事大吉。
酉：为妇女，为银匠，为佛婆。乘玄为**，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；乘朱为鸡为鹅鸭。
迷路法
万物之成在于何时，则其废弛之期即定于其成之时也。物之废弛，当活着爻破空绝之时。而理碑记文书则须看何时提出，世卜所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又须合表里两卦之数，以定其年分日子之多少。假定阳遁一局乙未时，演成雷地豫卦，世爻未土败子，所绝于巳，破于辰，受克于寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年代合破也。若定开折文书、发掘碑记，当在甲申旬中，子午年代日时也。盖以子水文书所伏活着爻，乙未之下赖子来提起，午来冲起，而用甲申中又能空去飞爻未土故也。
主客雌雄
六亲克应
戊：其为质也烈燥，其为性也廉洁，其为味也甘辛，其为声也刚雄，其为体也涩而深，其为用也卤而粗。得时则豪雄勇敢，失令则柔懦痴愚。其性固执，不成强迫。
步地得失
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲为值符，即九天也。六癸，即九地，谓之癸酉者，从甲子而言也。六丁为三奇之灵，六己为六合之位，皆举甲子二旬而言也。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。将兵者不成用，犯之大将死于阵。
世为客，应为主。世克应，应生世，利为客，宜先动。应克世，世生应，利为主，宜后动。世空客兵不进，应空主兵不前。世衰应旺，客弱主强；世旺应衰，客勇主怯。世应比和，战亦不分胜负。若世应俱受月日之伤克，多败。
我为客，则以应为彼，世为我；我为主，则以世为彼，应为我。我克彼宜战，彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日伤彼者，宜用奇兵以胜彼。彼生我而傍爻并月日伤我者，宜防贼兵来侵我。彼城火，我乘水，利于水战；彼乘金，我乘火，利于火攻。又我金彼水，宜排圆阵用白旗、金命人前出，能够制胜。我火彼金，宜排尖阵用红旗火命人前出，能够决胜。我土彼水，宜排方阵，用黄旗土命人前出，能够大胜。彼土我木，宜排长阵用青绿旗木命人前出，能够全胜。如克彼之爻居离，宜从南击北；居兑宜从西击东；居坎宜从北击南。月日助我则吉，助彼则凶。
天辅远凶近则吉，天柱军马近远伤。
未：为农夫，为乐人，为伶人，为裁缝，为孀妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为大夫；乘朱为橘。
天英兵将何从击，亦应危难见惶惑。
白虎：为恶人，为屠人，为病人，为孝服人，为血光，为斗打，为行丧，为石工，为刀斧，为鼓声，为庖人。