任公曰：凡入山，以天辅时奇门合处入出山，以明堂奇门合处出大吉。
己：其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。得时则陶熔品汇，失令亦抱质坚毅。其性宽宏而不呆滞于物。
主客雌雄
避五：值使到巽宫宜去之。
未：为农夫，为乐人，为伶人，为裁缝，为孀妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为大夫；乘朱为橘。
三胜地：值符九天生门也。
甲：其为质也劲，其为性也直，其为色也青，其为味也酸，其为声也浊，其为体也方与长，其为用也萌与动。得时则为栋梁，失令则为废材，克战过分则为朽腐无用，生旺过分则为流落无依。其性过于自大，不能娴于油滑。
申：为金，为仙堂，为神堂，为门路，为碓隈，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为高朋，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为路程、驰驱，见凶神为口舌、车碾、门路、丧失、疾病。
兑：为少女，为尼姑，为羊，为响声，为歌颂，为口舌。
坤：为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为伶人，为大夫，为牛，为布帛，为食品，为药饵。
我为客，则以应为彼，世为我；我为主，则以世为彼，应为我。我克彼宜战，彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日伤彼者，宜用奇兵以胜彼。彼生我而傍爻并月日伤我者，宜防贼兵来侵我。彼城火，我乘水，利于水战；彼乘金，我乘火，利于火攻。又我金彼水，宜排圆阵用白旗、金命人前出，能够制胜。我火彼金，宜排尖阵用红旗火命人前出，能够决胜。我土彼水，宜排方阵，用黄旗土命人前出，能够大胜。彼土我木，宜排长阵用青绿旗木命人前出，能够全胜。如克彼之爻居离，宜从南击北；居兑宜从西击东；居坎宜从北击南。月日助我则吉，助彼则凶。
财：为妇女，为饮食，为财帛。
戊：其为质也烈燥，其为性也廉洁，其为味也甘辛，其为声也刚雄，其为体也涩而深，其为用也卤而粗。得时则豪雄勇敢，失令则柔懦痴愚。其性固执，不成强迫。
四神：凡出阵日，勿令魁罡蛇虎明神临于将军年命，日辰亦须避。四神地点，尤忌出入。
艮：为孺子，为隐士，为猫，为犬，为砖石。
万物之成在于何时，则其废弛之期即定于其成之时也。物之废弛，当活着爻破空绝之时。而理碑记文书则须看何时提出，世卜所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又须合表里两卦之数，以定其年分日子之多少。假定阳遁一局乙未时，演成雷地豫卦，世爻未土败子，所绝于巳，破于辰，受克于寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年代合破也。若定开折文书、发掘碑记，当在甲申旬中，子午年代日时也。盖以子水文书所伏活着爻，乙未之下赖子来提起，午来冲起，而用甲申中又能空去飞爻未土故也。
子：为妇女，为小儿，为渔人，为船夫，为染匠。乘勾为蛇、跎子；乘玄为盗贼，为水；乘蛇为浮滑妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。
其法以八方定位为外卦，所临之八门为内卦。假定阳遁一局丁卯时，此时休门值使到巽宫，则东南即为水风井卦；死门到乾六宫，则西北即为地天泰卦；伤门到兑七宫，则正西即为雷泽归妹卦；杜门到艮八宫，则东北即为风山渐卦；开门到离九宫，则正南即为天火同人卦；惊门到坎一宫，则正北即为泽水困卦；生门到坤二宫，则西南即为山地剥卦；景门到震三宫，则正东即为火雷噬嗑卦。余例推。一时有八卦，而所用止一卦。如克路应，只看所去方上之卦。卜来人善恶，只看其来方之卦。卜来人灾福，只看其所坐方位之卦。卜本身休咎，须看何方响动，即看其方之卦。卜鸦鸣鹊噪并统统奇特，即其地点方位之卦也。