十余间宫殿院落，十七座大小阵法，三处药圃，十三口玄霜地穴……
魔解或许与武解、圣解之间另有那么一点和缓之处，却完整与道解、佛解背道而驰，故而道、佛两门向来与魔门势不两立。
余下两人的解法例粗浅很多，对六合法理的剖析与摸索只是浅尝而止，更多的是作为六合之间的生灵，在六合法理之下该如何生息与持续。
这个动机一起，就是魔解也没法禁止苏白了。
这一天，正到了苏白商定好的，第七山开课的日子。
特别道门更甚，佛门弟子若误信了魔解，最多堕入魔障，另有点悟转头的但愿。而道门弟子若被没法无天这类，背叛了三千大道的解法利诱，极有能够道心消逝，道果破裂！
而这第五人的解法却截然分歧，他以为六合之间底子就没有法理！
而荒佛的佛解以为，六合法理在无穷无尽以外，也有独一真谛，便是“佛”。以是佛门弟子修行除了三千佛外洋，亦重参悟，有三得之说：得见真谛，得见“佛”，得见六合法理度。
苏白惊奇以后竟也不慌，反而意念一动，红袍苏白的形象顿时崩散，化作一团黑雾似的，密密麻麻的蝇头小字，恰是他记下的《南宫星君法相》口诀与本身的心得。
昆仑坐论，另有第五小我一向暗藏在旁，窥测了四门学说。
从定中醒离，内里已是凌晨时分，这一次入定，竟不知不觉畴昔了半日一夜。
六合法理奥妙不成分辩，每小我都有本身的解法，而四门学说涵盖最广，先人固然各有贰言，却总离不开这四种解法的范围，垂垂便演变为了现在道、武、佛、圣四门。
诛心而论，安闲果唯求安闲，与没法无天还真有那么一丝共通之处。
第七山的三处药圃，也是与云玉眼余脉连接，吸摄的灵气，与能催生天赋玉芝这等灵株的主脉，自是没法相提并论，但也能产出很多上等灵药。只是魏异懒惰，药圃旁的库房里都已经存得满满。苏白对这些灵药早就有所惦记，只何如他不懂丹药之道，只能深藏。
至于四门学说以外的其他解法，如神门、罪门、理门之流，因为势小声微，便被归为一体，统称傍门。
“徒弟，徒弟，你走得轻松，如何留下了魔门传承似的东西？幸亏我发明得早，不然如果我今后糊里胡涂暴露马脚，老祖不得把我宰了填进水眼？”苏白恭恭敬敬地上香，却又不如何恭敬地在内心念叨。
唯有一个另类解法，既不是四门，也不在傍门当中，便是魔解！
只是胆量虽大，本领却有限。苏白毕竟没到阿谁境地，《南宫星君法相》对他来讲还是难以参悟的高深道门，他翻来覆去检察无数遍，也只觉着这部道门的修炼口诀凛然正气，一派道指正宗气度，绝无半点隐蔽。
这第五人就是有天魔之称的魔家世一代魔主，他的解法就是四个字：没法无天！
昆仑坐论之时，吕祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆仑坐论六合法理，各抒己见，印证本理，传下了四种六合法理的解法。
出了院子，苏白翻开阵法，叮咛白守礼弄来了很多祭品香烛，在第七山主殿为魏异设了香案供台。
现在识海当中有魔门气味游离，苏白如何不惊奇？
此中吕祖所传道解，将六合法理称之为“道”，无穷无尽，演变人间万物，便是三千大道一说由来。故而道门弟子要固结道果，弱水中取一瓢饮，求到最后亦是大道，是六合法理。