“孔胤正，你说说看吧！”朱慈烺笑着将题目转给了孔胤正。
不过六艺以后，另有“论剑”和“论道”这两门要考！
“春哥儿，”崇祯又问，“当衍圣公要考甚么呢？”
崇祯叹了口气，心道：这个俾甚么的，说的仿佛还挺有事理......朕就是只要真谛，没有大炮，以是才被人篡了大位！
六艺已经考完了，差未几忙活了一个上午。
朱慈烺道：“射艺不但要会射箭，并且还要会打火枪，会开大炮！”
这是在问魏藻德、钱谦益、朱之瑜、王夫之、黄道周这五位考官，当然是没有谁想去和他论剑了。这五位考官当中，只要朱之瑜会技艺。在崇祯十一年时曾以“文武全才第一”荐于礼部，但是朱之瑜却没有应征入仕，而是持续醉心学问。当年他是39岁，而现在朱之瑜已经50岁高龄，当然不能去和年青力壮的孔胤反比武了。
“父皇，这个衍圣公是儒门榜样，以是必必要严格提拔。至圣传下来的事理，如果连他的嫡传子孙都学不了，那别人还能学吗？以是儿臣就感觉，这衍圣公必须得考出来，得让统统贤人的苗裔都来考，最有本领才气当衍圣公......”
“勇者，以力服人也！”孔胤正举起宝剑，“能以力服人，而又不残暴，不好杀，珍惜生命，才是真正的仁！以是仁者必须是勇者，必须刚猛有力，必须长于以力服人，必须手中有剑，心中有爱。若无勇有力而言仁，那就不是真正的仁，而是假仁！
崇祯问：“更难的是甚么？”
“陛下，臣有话想问！”
勇者有爱为仁？
是第65代衍圣公的考核提拔之场！
这谁敢？
“君子都动口不脱手可不是至圣说的，”朱慈烺摇点头道，“至圣和他的弟子在周游各国传播事理的时候，但是剑不离身的......剑不离身，天然是要筹办脱手砍人的，以是衍圣公也应当精通剑术！
朱慈烺有点抱怨孔胤正了，你说个“高低相亲谓之仁”不就完了吗？说甚么勇者有爱......
......
崇祯一愣：“啊？另有大炮？”
朱慈烺掰动手指头对崇祯道：“第一是考六艺，重点是靠射和御两艺，因为这两艺是传道和护道所必须的！”
“问仁！何为仁？”
朱慈烺松了口气，赞美的点点头，这个朱之瑜还算上路——儒学的核心就是仁。只如果习过儒的，都能说得头头是道。
为了保住小命，他可真是豁出命去了，每天只睡两个时候，剩下的时候都在练武习文。
《淮南子》中有言：孔子之通，智过于苌弘，勇服于孟贲。《吕氏春秋》言：孔子之劲，举国门之关。《礼记》则言：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙！可见至圣先师乃是儒家第一懦夫！只要如许的懦夫，才有资格言仁！”
“问甚么？”朱慈烺问。
朱天子持续教诲崇祯道：“而御艺，畴昔是赶大车，现在不时髦车战了，以是就考骑马和顿时交兵的本领。骑射、骑马夹枪冲锋、骑马挥剑砍杀和用丈八长戈克马队，都是需求把握的本领。”