或许有人会说，难吃是难吃了一点，好歹是肉食！
以是，即便具有打猎、放牧、掳掠这些技术，这些蛮族还是迫于饥饿，不得不干他们最不喜好的事情之一，种地――固然就罗怡这类农耕民族的后代看来，这些底子就没把心机放到种地上的蛮横人干的不比野兽和飞鸟干的好
几百万头牲口，更不要说当代了。
男爵夫人的前夫布拉德男爵，就是在前去丛林诡计用打猎这一技术改良炊事的途中被狗熊热烈拥抱升上天国的，他固然约莫未曾传闻过“民以食为天”，本身倒是真真确确地实际了一把“报酬食品亡”。
无能为力了！
“那墙上画的是甚么？”
打猎，还只是食品的来源之一。
如许做，仿佛比种地来得轻松轻易，牛羊马匹本身就会找食、滋长，人类需求做的只是早上赶出去，早晨收回来。
别的听众们“哦”一声也就完了，唯独阿布持续问道：“饭前……洗手？”
那些略微有点钱的布衣和农奴，通过交纳一笔用度，能够把本身的牲口放牧在丛林与草场上，从而获得肉食与牛羊乳作为食品。在农业不发财的欧洲那地广人稀的荒漠里，牲口很轻易找到饲料，即便在《格林童话》的天下里
但是，像如许的肉食，也不是大家都吃得起的，牧业是一项远比农业风险更大的行业，与后代电视剧里的浪漫分歧，当代牧民，比当时的农夫更多地挣扎在灭亡边沿。
导游倒一点没有“把牲口棚误以为室第”的不美意义，因为他的听众们底子没有发明甚么不对――在他们夙来的认知中，人和牲口住一屋，再普通不过了……
到那里去……
他把脑筋留下来干别的。
，还充满着“一头山羊，用奶赡养他们百口人”如许的描述。
“呃，呃……阿谁是……”这屋子是新造的，教士不熟谙这字，但要对着一群文盲答复说本身不认字，也太阿谁了，他瞄了两眼，挠了挠头，终究下定决计，用客岁上图尔内斯特城的经历，大声嚷道“渣滓不准随地倒饭前
“是的！”和统统假装本身有学问却又被人穷追不放的人一样，导游有些愤怒。
罗怡想通了，跑到图尔内斯特的或人，就大大地想不通了。
他也只能在内心记。
而在罹难以后，定居农夫能够吃之前储备的粮食，能够向富户假贷典当，能够获得当局的布施，牧民？当局就算情愿发给他们布施，到那里去找他们呢？
但是，罗怡发这类感慨的时候，健忘了一件事，人，不是光靠种地用饭的。
一起走来，除了开着小花的草场，就是地步，再不就是野生挖出的水池（这类水池一来能够养鱼，二来能够蓄水排洪），夙来习觉得常的长满杂草和灌木的放荒地那是一块也没瞥见！
想通这一点，十字军这类以打杀异教徒为标语的构造半路上跑到君士坦丁堡去打杀基督徒也就不奇特了，掳掠填肚子和钱包第一，宗教第二――用马克思的话讲，就是物质第一，精力第二。
但是很快，聪明的阿布，脑筋就不太够用了。
而这类“报酬食品亡”的事情，还不但限于贵族，布衣和农奴，为了填一填饥饿的肚子，偷偷进入领主老爷的丛林打猎，一旦被发明又交不起罚金，轻则被刺瞎双眼，重则吊在绞刑架上，与男爵夫人的前夫布拉德男爵殊途同