我比他官大还是小？
从氏族社会进入部落联盟，酋长们――不管是东方、西方还是南承平洋某小岛上的――都穿戴起富丽的服饰，戴高冠，坐高位子，好叫人一看就晓得，该听他的。
一兵戈，长官捐躯了，兵士跑散了，碰到一起的时候，如何才气肯定该听谁的呢？
别的，又摆出了一副铁制的枷锁，申明不好好学习而拆台的，必将获得甚么样的了局。
罗怡不筹算把他走过的弯路再去走一次。
并且，罗怡部下的骑士们，并不比明末的，或者中国汗青上任何期间的军阀更值得信赖。
要把孩子们从他们的父母和传统那边争夺过来，必须摆出权威的模样。
长官的特别服饰的需求性，是由对越反击战证明过的，之前，军队里以为军官和兵士是划一的，服饰上也该划一，批示么，大师归正相互都熟谙。
要培养军队，就要先培养士官，要推行教诲，就要先建立师范。
杰斯科的约翰就曾经说过，上一次战役的时候，有贵族投奔了北方人，导致纽卡斯尔王国败北。
男爵夫人说，拆台的孩子，会被拉到图尔内斯特，卖给异教徒，大师都晓得，他们是惯于拿教徒的小孩的血做祭奠的。
北方人，是异教徒。
国王，是正统国王。
每个退学的小门生――春秋实在都不小，搁在罗怡穿越前，起码都是初中生了――都获得了一身新衣服，红色的束腰外套。
第一批一共招收了15名门生，七个男孩，八个女孩，都是农奴家庭的宗子长女。
以是，罗怡穿戴得叫人一看就晓得，她和那些门生的家长，是截然分歧的。如许光鲜的对比，是为了给门生们一个深切的第一眼印象。
之以是挑选农奴家庭，是能够用“毕业即赐与自在”作为互换前提，挑选宗子长女，是因为他们都有带弟弟mm的经历，将来更轻易经验得了门生――罗怡本身没上过师范学过教诲，只能从门生的来源弥补了。
别的一个例子，是讲义上便能够读到的，孙中山先生的故事。
他们就能在一个肯定的统帅的批示下，进步或者后退。
大家划一的原始社会的时候，是没有甚么“王冠”“权杖”的，一个村庄的人，相互都熟谙，也都划一。
一个昌大的典礼能增加个人的凝集力――让新成员感到本身找到了有前程的处所，感到本身被新的社会干系所采取，感到本身是被正视的一员，等等……
能有甚么好成果？
或许有人以为典礼是多余和不需求的，但是不管是黉舍、教会还是黑社会都办的事情，必定有它的事理在。
以是，她一有物质根本，就建立了一所小黉舍。
为此，罗怡特地穿上了盛装。
胡萝卜加大棒的发言结束后，这些人都获得了丰厚的接待。
然后奉告他们，以及站在他们身后的父母们，如果他们能学习得好，就能获得红色的丝绸腰带和受尊敬的自在人身份，腰带已经筹办好了，就放在这里，能不能获得，就看他们的尽力了。
如许，其别人就学会了该从命谁的号令。
人压迫人的阶层社会，比起大家划一的原始**社会，就先进在这里。
如果认不出的话，人多而没有批示的了局是悲惨的。
开学的那天，罗怡竭尽能够地，办了一个昌大的开学典礼。