就有人想替主教拿铁楸，主教却峻厉地叫他们回本身的步队里去，不要迟误了做事。
等做主教的磨合期过了，谢普就将城里各行会的会长、徒弟等都调集到一起，开了一个集会。
到了第二日，就有很多的捐募送到教堂，又有先前称病不来的行会徒弟、帮工们到主教这里忏悔。
其他的人，他在妖怪的帮忙下，给他们一个个都安排了新去处，至于对他们的新安排是安妥还是不铛铛，还要等时候来证明。
主教看到如许的行动，没有说甚么。
等前面那些强健的差未几抢完了阄，他看到一个行列只要八小我，内里另有十岁出头的少年人，妇人，又有驼背，无人肯站到他们的步队里凑足十小我之数，就脱了富丽的僧衣，从分发东西的人那边领了一把铁楸，与他们站到了一起。
这些事件，在图尔内斯特的大教堂里，就不像在乡间的布拉德领地那么轻易回避了。
光天化日之下，一举一动，世人都亲目睹了，主教的步队又少一小我，又老的长幼的小，能有如许的成绩……
有很多人已经等不到下次了！
作者有话说：
下次清理的时候……
像“原图尔内斯特主教若瑟的反对声很大，但是金币的叮当声更加清脆”这句，本来是说身为主教也列席了主教集会的若瑟反对谢普以款项的力量代替本身，“但是”用在这里作转折，表述的是初级神职职员不敌款项的力量败阵。这一事件在欧洲中世纪教会史上是有原型的，也是作者创作本文的动力之一。被改成“本来对图尔内斯特主教若瑟的反对声就很大，但是金币的叮当声更大”今后，似有教会清理流派之意了……
看到如许的分拨，那些人便纷繁与强健的男人站到一起，又争抢着优先抓阄，好先脱手做事，那些老弱就被挤到一边。
幸亏少年主教原是图尔内斯特土生土长的，对这都会比布拉德领地熟谙很多，他又曾经奉侍过老主教一段时候，是以熟谙了主教应做的平常事件，在修道院的学习使得他也有了神学的根本，做起事来，那些部下人也挑不出大的不对来。
到了早晨，主教的处所第一个清理结束。
图尔内斯特的废墟清理，就在如许浩繁的志愿者帮手的环境下，提早完工了。
他从布拉德领地带出来的门生们，卖力登记姓名，分拨任务，发放铁楸和推车等东西。
少年主教在寒微的时候，那些职位高于他的教士和俗人对他是没有防备的，很多的弊端都已经被他瞧在了眼里，他晓得他们是如何推功揽过欺上瞒下的，也晓得他们是如何在处所上为非作歹的，更晓得有哪几个，竟然古迹般的在老主教部下还保持了虔诚的信奉的――作为已经完整把灵魂卖给了妖怪的人，他天然远远地避开了最后这类人，并设法把他们一个个都打发到各处的修道院里去，阔别俗世。
然后，他便叫他们在礼拜后，堆积徒众，开端清理废墟。
这不是神佑是甚么！
他在集会上的发言是：“诸位，如果一小我遭了强盗的打，受了伤，被剥去衣服扔在路边，这时走来人，不管他，还是走本身的路，便守礼、烧香，首要如许的信徒何益呢？如果有法利塞人来了，给他的伤口涂了油，给他衣服穿，便是法利塞人，也该‘爱他如己’，何况这都会，本来便是我们的。如果让废墟留在那边，说‘这不是我的家我便不管’，成了强盗与豺狼的巢穴，叫人看了说，我走错了路，这里不是我要来的贸易大城图尔内斯特，我来到了强盗的巢穴，快趁着式微到强盗手里，背着筹办贸易的货色与款项走吧！去别的都会贸易吧！这不实在可虑么……”