幸亏少年主教原是图尔内斯特土生土长的，对这都会比布拉德领地熟谙很多，他又曾经奉侍过老主教一段时候，是以熟谙了主教应做的平常事件，在修道院的学习使得他也有了神学的根本，做起事来，那些部下人也挑不出大的不对来。
到了那日，主持完典礼的少年主教收缩了典礼，然后将插手礼拜的人们带到废墟跟前，叫他们十人一组站好，预备做事。
图尔内斯特的废墟清理，就在如许浩繁的志愿者帮手的环境下，提早完工了。
像“原图尔内斯特主教若瑟的反对声很大，但是金币的叮当声更加清脆”这句，本来是说身为主教也列席了主教集会的若瑟反对谢普以款项的力量代替本身，“但是”用在这里作转折，表述的是初级神职职员不敌款项的力量败阵。这一事件在欧洲中世纪教会史上是有原型的，也是作者创作本文的动力之一。被改成“本来对图尔内斯特主教若瑟的反对声就很大，但是金币的叮当声更大”今后，似有教会清理流派之意了……
他在集会上的发言是：“诸位，如果一小我遭了强盗的打，受了伤，被剥去衣服扔在路边，这时走来人，不管他，还是走本身的路，便守礼、烧香，首要如许的信徒何益呢？如果有法利塞人来了，给他的伤口涂了油，给他衣服穿，便是法利塞人，也该‘爱他如己’，何况这都会，本来便是我们的。如果让废墟留在那边，说‘这不是我的家我便不管’，成了强盗与豺狼的巢穴，叫人看了说，我走错了路，这里不是我要来的贸易大城图尔内斯特，我来到了强盗的巢穴，快趁着式微到强盗手里，背着筹办贸易的货色与款项走吧！去别的都会贸易吧！这不实在可虑么……”
这不是神佑是甚么！
他从布拉德领地带出来的门生们，卖力登记姓名，分拨任务，发放铁楸和推车等东西。
等做主教的磨合期过了，谢普就将城里各行会的会长、徒弟等都调集到一起，开了一个集会。
他跟其别人一起挖土，清理砖瓦焦木，做累了，也歇一歇，和其别人领一样的饮食。
到了早晨，主教的处所第一个清理结束。
他们既挑不出错来，新主教就慢慢地发落他们。
光天化日之下，一举一动，世人都亲目睹了，主教的步队又少一小我，又老的长幼的小，能有如许的成绩……
有读者喜好我的文，这是功德，但是不告而取的话，就有些不隧道了，更让我哭笑不得的是，还嫌语句不通给点窜了，改后是否通畅不晓得，意义可跟作者的完整反了也。
上面是注释
他们留下来的空位，被妖怪练习出来的门生代替了。
到了第二日，就有很多的捐募送到教堂，又有先前称病不来的行会徒弟、帮工们到主教这里忏悔。