梦是这个天下上奇异缔造，它因为奥秘、庞大，又让人难以捉摸，故而显很多了几分魅力色采。自从看过弗洛伊德对梦剖析，才开端对梦重有了非常存眷。梦是影象残片重组，是难忘之感受复现，是悠远此岸渴慕。但是野草莓中，伊萨克白叟一次次不完整、反复梦中几次、又惊醒，这被视作他灵魂省思一个过程。有人说过，梦渊源能够追溯到一小我童年有过经历，恶梦能够就来自童年某个暗影或伤痛。童年对于一小我人生是多么首要啊，固然大要上，孩童都是这么天真老练，童年仿佛是不承载任何思惟，任何承担，也不该该接受这些，童年本来应当是纯粹，洁净，不含任何杂质，没有烦恼和强加幼谨慎灵上负累和须面对东西，独一希冀就是长大。固然这根基属于不成能，不然人间也不会这么通俗难测，民气也不会那么庞大，满目是形形色色畸形状状，变异、古怪、费解、骇怪，谁能彻完整底地乐，萧洒无边，无所拘束。因此人间多了很多烦恼，就如一个父亲，他因为本身奇迹，能够偶然间就忽视了对儿子体贴，但那能够只是偶然，但等他回顾自责忏悔，试图停止赔偿那迟来爱时，父子间已然沟壑纵深，分属两个家庭，两个分歧天下完成自我代价实现。传闻过如许一种说法，你父母之以是会如许对你，多数是因为他们父母是如许对待他们。对你严格家长，实在他们本身也是父母严格管束下生长起来；对你冷酷家长，能够他们从小就饱受这类境遇；只是，我感觉，对你过分宠嬖家长，却不必然是从小也是被宠嬖着长大，也能够是从小贫乏所需求关爱。
伯格曼伯格曼论电影中如许说到：“差遣我拍野草莓动力，来自我尝试对离弃我双亲剖明我激烈巴望。伯格曼到底是如何人呢？这部影片仿佛是他芳华祭，他把伊萨克白叟自省，当作是本身父母觉悟，但愿曾经离弃他双亲能够有所挽回，为畴昔对本身忽视而有所自责，有所悔意。当然，这类但愿也不希冀能够实在现，只是作为一种童年或少年期间固出缺失，成年伯格曼内心始终有一块烙印，这也一度影响了他创作气势。他表达，他思惟郁结，能够差遣着他如此激烈地表示出来。这部片可谓是伯格曼艺术创作顶峰之作，极具艺术魅力，以认识流感受、当代式表示体例，表示着人类本初之感情欲求，主题却又是很返璞归真。童年回想、朴素父子家庭干系、初恋爱情，但是触及了很多心机阐发元素，与弗洛伊德实际有着莫大联络。这部片无疑是伯格曼心灵自白，他曾说过，这个伊萨克是他父亲，实在也是他本身。虽
从梦又不自发地扯到亲情，因为这部影片里充满梦境、回想乃至幻象都阐述着一种亲情命题。电影美学范围里，梦向来是个值得利用东西和频繁地拿来核阅玩味意象。梦就是一种隐喻，电影里根基是如许，固然实际中也亦然，实际中梦也是一种预示和征象。就像香草天空里似真似幻表示伎俩，梦境连缀变幻、又不竭自我否定过程，梦和幻觉是分歧，一个是悄悄地从脑海中像翻相片一样翻迭出来，一个是顷刻间稍纵即逝、留不住，都让人诧异又熟谙，惊骇又暖和。近似关于梦境和幻觉为支流表示另有很多电影，比如胡蝶效应式悬疑惊骇，另有一些历险猎奇魔幻电影。但是人生又何尝不像一场梦呢，所谓梦存，只是人把自以为复苏状况当作实际，异之则成梦。就像李安把本身晃晃十年当作一场电影梦，十年茫茫，当中浩繁酸楚高兴，大小无遗地皆著成书了，只是我不懂这梦厥后如何就醒了。红楼一梦，沉痛千古，才子已成往西，芳魂一缕也随风消逝，这个梦，某些官方解释也近似是一个期间性隐喻，固然石头记不是电影，但是梦看望上，文学和电影是有相通之处，只是电影偏疼梦这个东西。宝玉梦游幻景，碰到警幻，不也是早早地把过后命理都给道了然吗？只是不知为何，厥后偏要欲擒故纵般，混淆是非真假，又回到浑沌中。那个知，梦里竟是比实际看得清楚。