依呼吸法，摆出五心向天之势，调剂气味，意守丹田，神与气存。
转眼，就到了天亮的时候了。韩楷薅了一把头发，接着开端打坐入定，毕竟一夜都是这么过的。
实在这里就是韩楷堕入了知见障，也是他对道门修行知之甚少，虽说宿世读了很多道藏藏书，但是阿谁时候首要也是为了道藏安神，谁会在二十一世纪去研讨道门修行之法呢。
只是，修成存思法可不轻易，韩楷深思道，存思法全称为存神行炁法，并非用脑筋臆想，而是以元神行炁。
复又果断决计“不可，存思法是【上清大洞真经】的要旨，决不能避，并且，这存思法明摆就是炼精化炁的法门，谁晓得不二宗的法门生出的气感是否是元炁，不成冒险。”
既然统统都想明白了，韩楷也不再沉吟，随即起家清算好身边杂物，平复本身的情感，开端练起太极拳。
韩楷想不清楚，但是一条筋走到黑的精力还是有的，先办着？发明题目了再改。
以是，修行打坐，调剂呼吸法以后，需持有为之心，才气相持，但是，宿世作为状师职业的韩楷，如何会常持有为之心。
早上元阳彭湃之时，有下丹田坎中之真阳冲出玄关而出，韩楷颠末一早晨几次的修行，失利数次，已怀着不成无不成的心态，暗合天意。
这么一整，就是一整夜的时候，这一整夜过的，就是打坐，睡着了，醒了，接着打坐，又睡着了。
接着，遵循存思法的要求，斋戒沐浴，焚香默祝，扫清邪念，吐出肚中废炁，端坐在床榻之上。
而在那一刻，韩楷只觉虚中一觉、上玄关开性光光圆如一轮明月高悬，汞性圆明而神光下照，接着就是二者相合，顿生美满之感，神炁相合，沉于丹田。