看到这类指法，乐宁朦脑海里似也有甚么影象复苏普通，禁不住喃喃道了一句：“广陵散？”
“我总觉得如许的一小我，连国士都能肆意骄易调侃，是必不会晤我如许一个知名之人的，可没有想到一次偶尔的机遇，得山巨源先生之引见，终究在那山川浊音竹林当中见到了那传说中打铁为生的隐士神仙，见到了我迟疑很多年想拜访却终没能踏出这一步的两位最负盛名的名流……
“当时竹林七贤久负盛，人间名流莫不以与之订交为幸，我也不例外，但是，这七位隐士的行迹一如云中鹤迹不定，少有人能有机遇求得一见。钟会乃国士也，才调横溢，亦精通庄老玄学，当时作《四本论》，很有洛阳纸贵之势，但是他不喜听别人吹嘘，却非要求得叔夜一见，又听闻叔夜性子傲慢峻冷不易靠近，便将那《四本论》丢入他的家中，谁知叔夜只顾与阮郎谈玄论道，底子不予理睬，钟会悻悻而去，这时，叔夜又讽刺的说了一句‘何所闻而来，何所见而去’，钟会亦反唇相讥‘闻所闻而来，闻所见而去！”
琴被扔到一边后，他蓦地又烦燥的喊了一句：“这琵琶声也太聒噪了，武子，都让她们下去吧！”
聂政刺秦王！谈及这个故事以及叔夜这个名字，孙子荆的神采也垂垂变得沉重起来，而厅堂当中一时也是鸦雀无声，王济与王澄亦相顾无言。
乐宁朦点头：“传闻过，此曲本就源于一个故事《聂政刺秦王》，叔夜恰是在一次夜宿月华亭，得神仙指导，以及此故事的灵感，故而缔造出来的此曲，这首曲子本就报告的是一个不平的剑客刺杀暴君秦王的故事。”
吕安事母一案本就是一件极其好笑的事情，叔夜开罪于朝廷，早就为司马氏所不容，“乌鸦以腐食为美，凤凰却不屑一顾”，如许一个“溥汤武，非周孔”，反对世俗礼教风化，讽刺司马氏朝廷以孔孟之道鱼肉百姓的人，当权者又如何会放过他呢？
后文某夜会写到他，别的也附上本身的一些观点。
欲加上罪，何患无辞，吕安事母案也不过是一个借口罢了！
不但他，就连王济与王澄也骇然的看向了乐宁朦。
作者的话：某夜用这一整章来报告名流嵇康的故事毫不是为了充字数吊书袋子，叔夜之灵魂便也是本书的灵魂，某夜虽是写言情，但到底还是写了一些名流，而以某夜的观点看，魏晋名流，唯有叔夜才气称得上真正的“名流风采”真正的“时令风骨”。
说到这里，乐宁朦又笑了笑：“不过，孙前辈所奏的恐怕也只是本身所仿照出来的开首序曲，我听我母亲说，《广陵散》已经绝迹，传播下来的乐谱也大多为假货。”
“那卓然绝世的风韵亦是我平生之独一所见，只怕后代之人也无人能与之比拟……”
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这句话在一个前辈面前说出来，本来有些大不敬，可乐宁朦脸上率真的笑容并没有让孙子荆感到半分的不悦，却反而生出一丝极其敬佩的赞美来。
阮郎与叔夜。
“一弦为君，二弦为臣，三弦为民，伦序井然，不成庞杂，阿娘这平生与他一样，于世难容，但愿你和你阿兄此生不要步阿娘以后尘，就此平安悄悄的，好好的糊口下去……”
想了想，她答道：“我刚才看了孙前辈的操琴指法，君弦与臣弦同音，我母亲教过我，琴本为万民教养之器，一弦为君，二弦为臣，三弦为民，伦序井然，不成庞杂，而《广陵散》倒是君臣同调，是世上独一一首不守琴谱里的端方，以下犯上慢二弦的曲子，这首曲子里充满着很多不详之音，而与此曲有关的人多数没有甚么好成果，但它仍然为先人所传，是人间绝无独一的一首绝代名曲！”