唯之与阿(ē),相去多少?
乘乘兮,若无所归。
道冲而用之,或不盈。
此二者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
第四章
故有之觉得利,无之觉得用。
此三者,不成致诘(jié),故混而为一。
世人熙熙,如享太牢,如春登台。
荒兮,其未央哉!
知名六合之始;驰名万物之母。
非以其忘我邪(yé)?故能成其私。
为有为,则无不治。
保此道者不欲盈。
复命曰常,知常曰明。
不自见,故明;不自是,故彰(zhāng);不自伐,故有功;不自矜(jin),故长。
渊兮似万物之宗。
古之善为士者,奥妙玄通,深不成识。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人丁爽;驰骋畋猎,令民气发疯;可贵之货,令人行妨(fáng)。
大道废,有仁义;
是以圣报酬腹不为目,故去彼取此。
功成名遂身退,天之道。
六亲反面,有孝慈;
第九章
不贵可贵之货,使民不为盗。
人之所畏,不成不畏。
虚而不平,动而愈出。
第十七章
澹(dàn)兮其若海,飂(liu)兮若无止。
第二十一章
自古及今,其名不去,以阅众甫。
贤人不仁,以百姓为刍狗。
功成事遂,百姓皆谓:我天然。
第七章
天下皆知美之为美,斯恶(wu)已;皆知善之为善,斯不善已。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
人法地,地法天,天法道,道法天然。
第十三章
有物混成,先六合生。
第十九章
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。
天长地久。
绝圣弃智,民利百倍;
孰为此者?六合。
故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。
何谓贵大患若身?吾以是有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
金玉合座,莫之能守;繁华而骄,自遗其咎。
埏(shān)埴(zhi)觉得器,当其无,有器之用。
故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
我独异于人,而贵求食于母。
不知常,妄作凶。
归根曰静,静曰复命。
国度昏乱,有忠臣。
第五章
是以贤人后其身而身先,外其身而身存。
爱以身为天下,若可托天下。
其精甚真,此中有信。
跂(qi)者不立,跨者不可。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
凿户牖(you)觉得室,当其无,有室之用。
第二十章
寂兮寥(liáo)兮,独立而不改,周行而不殆,可觉得天下母。
吾不知谁之子,象帝之先。
第六章
故处置于道者,道者同于道;德者,同于德;失者,同于失。
绝巧弃利,盗贼无有。
是以贤人处有为之事,行不言之教。
是以贤人抱一为天下式。
惚兮恍兮,此中有象;恍兮惚兮,此中有物;窈(yǎo)兮冥兮,此中有精。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。