首页 > 请君为我倾耳听 > 第24章 chapter.24

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唯之与阿(ē),相去多少?

乘乘兮,若无所归。

道冲而用之,或不盈。

此二者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

第四章

故有之觉得利,无之觉得用。

此三者,不成致诘(jié),故混而为一。

世人熙熙,如享太牢,如春登台。

荒兮,其未央哉!

知名六合之始;驰名万物之母。

非以其忘我邪(yé)?故能成其私。

为有为,则无不治。

保此道者不欲盈。

复命曰常,知常曰明。

不自见,故明;不自是,故彰(zhāng);不自伐,故有功;不自矜(jin),故长。

渊兮似万物之宗。

古之善为士者,奥妙玄通,深不成识。

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人丁爽;驰骋畋猎,令民气发疯;可贵之货,令人行妨(fáng)。

大道废,有仁义;

是以圣报酬腹不为目,故去彼取此。

功成名遂身退,天之道。

六亲反面,有孝慈;

第九章

不贵可贵之货,使民不为盗。

人之所畏,不成不畏。

虚而不平,动而愈出。

第十七章

澹(dàn)兮其若海,飂(liu)兮若无止。

第二十一章

自古及今,其名不去,以阅众甫。

贤人不仁,以百姓为刍狗。

功成事遂,百姓皆谓:我天然。

第七章

天下皆知美之为美,斯恶(wu)已;皆知善之为善,斯不善已。

夫唯不争,故天下莫能与之争。

人法地,地法天,天法道,道法天然。

第十三章

有物混成,先六合生。

第十九章

何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。

天长地久。

绝圣弃智,民利百倍;

孰为此者?六合。

故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。

何谓贵大患若身?吾以是有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

金玉合座,莫之能守;繁华而骄,自遗其咎。

埏(shān)埴(zhi)觉得器,当其无,有器之用。

故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

我独异于人,而贵求食于母。

不知常,妄作凶。

归根曰静,静曰复命。

国度昏乱,有忠臣。

第五章

是以贤人后其身而身先,外其身而身存。

爱以身为天下,若可托天下。

其精甚真,此中有信。

跂(qi)者不立,跨者不可。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

大曰逝,逝曰远,远曰反。

凿户牖(you)觉得室,当其无,有室之用。

第二十章

寂兮寥(liáo)兮,独立而不改,周行而不殆,可觉得天下母。

吾不知谁之子,象帝之先。

第六章

故处置于道者,道者同于道;德者,同于德;失者,同于失。

绝巧弃利,盗贼无有。

是以贤人处有为之事,行不言之教。

是以贤人抱一为天下式。

惚兮恍兮,此中有象;恍兮惚兮,此中有物;窈(yǎo)兮冥兮,此中有精。

吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

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