不尚贤，使民不争。
凿户牖（you）觉得室，当其无，有室之用。
自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
聪明出，有大伪；
第十一章
明白四达，能无知乎？
第四章
谷神不死，是谓玄牝（pin）。
上善若水。
世人皆有以，而我独顽似鄙。
何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
物或恶（wu）之，故有道者不处。
古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。
天长地久。
第六章
是以贤人后其身而身先，外其身而身存。
湛兮似或存。
第二十一章
绝圣弃智，民利百倍；
第十三章
复命曰常，知常曰明。
国度昏乱，有忠臣。
不贵可贵之货，使民不为盗。
太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。
第十六章
保此道者不欲盈。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
是以贤人抱一为天下式。
六亲反面，有孝慈；
第一章
知名六合之始；驰名万物之母。
涤除玄览，能无疵（ci）乎？
绝巧弃利，盗贼无有。
信不敷焉，有不信焉。
夫物芸芸，各复归其根。
绳（min）绳不成名，复归于无物。
第十二章
玄牝之门，是谓六合根。
乘乘兮，若无所归。
唯之与阿（ē），相去多少？
天门开阖（hé），能为雌乎？
第五章
我愚人之心也哉，沌（dun）沌兮！
功成事遂，百姓皆谓：我天然。
第九章
第二十二章
六合尚不能久，而况于人乎？
人法地，地法天，天法道，道法天然。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
其在道也，曰余食赘（zhui）形。
是以贤人处有为之事，行不言之教。
第十五章
故处置于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mo）身不殆（dài）。
第二十三章
故贵以身为天下，若可寄天下。
澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止。
故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随。
天下皆知美之为美，斯恶（wu）已；皆知善之为善，斯不善已。
绵绵若存，用之不勤。
三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。
惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈（yǎo）兮冥兮，此中有精。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
虚而不平，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
六合之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？
第七章
第十七章
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
第二十五章
功成名遂身退，天之道。
道可道，非常道。名可名，非常名。
孰为此者？六合。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。