老子:「品德经」:第六章
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
归根曰静，静曰复命。
其事好远。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
老子:「品德经」:第十八章
孰能安以动之徐生。
老子:「品德经」:第十五章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
老子:「品德經」:第一章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
信不敷焉，有不信焉。
其在道也，曰：余食赘形。
企者不立﹔跨者不可﹔
及吾无身，吾有何患。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
老子:「品德经」:第十三章
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
载营魄抱一，能无离乎。
天长地久。
老子:「品德经」:第二十五章
孰能浊以静之徐清。
故有之觉得利，无之觉得用。
同于道者，道亦乐得之﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
其上不皦，其下不昧。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
为者败之，执者失之。
人之所畏，不成不畏。
故处置于道者，同于道﹔
不善人者，善人之资。
道之为物，惟恍惟惚。
繁华而骄，自遗其咎。
德者，同于德﹔失者，同于失。
多言数穷，不如守中。
孰为此者。
老子:「品德經」:第二十四章
老子:「品德经」:第二十八章
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
不见可欲，使民气稳定。
重为轻根，静为躁君。
荒兮，其未央哉。
旷兮其若谷﹔
老子:「品德经」:第十六章
六合以是能长且久者，
道冲，而用之或不盈。
我独异于人，而贵食母。
天下神器，不成为也，不成执也。
虽有荣观，燕处超然。
老子:「品德经」:第二十二章
万物并作，吾以观复。
寂兮寥兮，独立而不改，
何如万乘之主，而以身轻天下。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
为有为，则无不治。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
是谓袭明。
俗人察察，我独闷闷。
常使民无知无欲。
善有果罢了，不以取强。
飂兮若无止。
老子:「品德经」:第十九章
行不言之教﹔万物作而弗始，
雄师以后，必有凶年。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第二十六章
皆知善之为善，斯不善已。
吾以是有大患者，为吾有身，
迎之不见其首，随之不见厥后。
知其雄，守其雌，为天下溪。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
老子:「品德经」:第五章
绳绳兮不成名，复归于无物。
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德经」:第九章
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
豫兮若冬涉川﹔
知其白，守其黑，为天下式。
故能成其私。
混兮其若浊﹔
其次，畏之﹔