要收敛的，必先张驰一下。要减弱的，必先加强一下。要烧毁的，必先鼓起一会儿。要篡夺的，必先让与一点儿。这是奥妙的亮光。
【翻译】：
荏弱的胜于刚烈的。鱼不能分开水(而登陆)，国度的主权和势能也没法(分开道)向人揭示清楚。
【老子・第二章】
【老子・第三十八章】
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处实在，不居其华。故去彼取此。
【翻译】：
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
能够说他是无，因为他在六合初创之前;也能够说他是有，因为他是万物的母亲。
【翻译】：
是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
人间的美乐佳宴，使仓促过客们沉湎不前。大道出口成为话语，平平有趣，看起来不起眼，听起来不入耳，用起来却受益无穷。
【老子・第四章】
【注释】：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【翻译】：
以是，贤人掌管万民，是使他们内心谦虚，腹里饱足，血气淡化，筋骨强健。人们常常处于不求知、无所欲的状况，那么，即便有矫饰聪明的人，也不能胡作非为了。顺从有为之道，则没有不承平之理。
秉承大道之象者，普天下都前去归向他。普天下都归向他，也不会相互波折，反而得享安眠、安然、承平。
大道满盈，无所不在，周流摆布。万物都是籍著他生的，他不自夸自夸。大功都是由他而来的，他不彰明昭著。他爱抚滋养万物，却不以主宰自居，看起来微不敷道的模样。当万物都凭借归向他时，他仍然不以主宰自居，如许，他的名份可就大了。因为他从始至终不自发得大，这就成绩了他的巨大。