老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第十七章
物壮则老，是谓不道，不道早已。
死而不亡者寿。
知常容，容乃公，
旷兮其若谷﹔
为天下谷，常德乃足。
虽智大迷，是谓要妙。
听之不闻，名曰希﹔
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
老子:「品德经」:第二十章
人之所畏，不成不畏。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
孔德之容，惟道是从。
老子:「品德经」:第二十六章
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第二十二章
居善地，心善渊，与善仁，
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德经」:第三十九章
荒兮，其未央哉。
老子:「品德经」:第三十七章
是谓袭明。
知其荣，守其辱，为天下谷。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
常使民无知无欲。
知其白，守其黑，为天下式。
德者，同于德﹔失者，同于失。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
太上，不知有之﹔
宠辱若惊，贵大患若身。
天下万物生于有，有生于无。
持而盈之，不如其已﹔
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
玄之又玄，众妙之门。
以其不自生，故能长生。
公乃全，全乃天，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
万物无以生，将恐灭﹔
处世人之所恶，故几于道。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
失仁而后义，失义而后礼。
老子:「品德經」:第二章
豫兮若冬涉川﹔
神得一以灵﹔
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第三十六章
是以贤人抱一为天下式。
绝巧弃利，盗贼无有。
兵者不祥之器，非君子之器，
搏之不得，名曰微。
同于道者，道亦乐得之﹔
行不言之教﹔万物作而弗始，
天下神器，不成为也，不成执也。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
揣而锐之，不生长保。
不见可欲，使民气稳定。
老子:「品德经」:第三章
俨兮其若容﹔
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
上义为之而有觉得。
道常有为而无不为。
虽有荣观，燕处超然。
老子:「品德经」:第二十九章
非以其忘我邪。
知人者智，自知者明。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
夫唯弗居，是以不去。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
果而不得已，果而勿强。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
保此道者，不欲盈。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第三十章
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
虚其心，
飂兮若无止。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第六章
老子:「品德经」:第二十五章
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
始制驰名，名亦既有，