老子:「品德经」:第三十一章
老子:「品德经」:第八章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
死而不亡者寿。
天乃道，道乃久，没身不殆。
处世人之所恶，故几于道。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
反者道之动﹔弱者道之用。
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第二十章
同于道者，道亦乐得之﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
六合以是能长且久者，
知名六合之始﹔驰名万物之母。
果而不得已，果而勿强。
老子:「品德經」:第一章
道冲，而用之或不盈。
胜人者有力，自胜者强。
绝圣弃智，民利百倍﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
老子:「品德经」:第十一章
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
是以贤人有为，故无败﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
不善人者，善人之资。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
满足者富。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
高低相盈，音声相和，前后相随。
吉事尚左，丧事尚右。
绳绳兮不成名，复归于无物。
其在道也，曰：余食赘形。
儽儽兮，若无所归。
下德不失德，是以无德。
上仁为之而无觉得﹔
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
老子:「品德经」:第二十二章
夫物芸芸，各复归其根。
故处置于道者，同于道﹔
上德有为而无觉得﹔
同于失者，失亦乐得之。
知其雄，守其雌，为天下溪。
旷兮其若谷﹔
老子:「品德经」:第九章
是谓袭明。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
载营魄抱一，能无离乎。
常善救物，故无弃物。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
侯王得一觉得天下贞。
此三者觉得文，不敷。
执大象，天下往。
夫唯不成识，故强为之容：
故贵以贱为本，高以下为基。
皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第十七章
动善时。夫唯不争，故无尤。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
侯王无以贞，将恐蹶。
俗人昭昭，我独昏昏。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
故能成其私。
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德经」:第十二章
金玉合座，莫之能守﹔
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第二十九章
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第二十三章
此三者不成致诘，故混而为一。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
上义为之而有觉得。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
孰为此者。
俗人察察，我独闷闷。
自伐者无功﹔自矜者不长。
迎之不见其首，随之不见厥后。
周行而不殆，可觉得六合母。
处实在，不居其华。故去彼取此。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。