老子:「品德经」:第十九章
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
爱国治民，能有为乎。
皆知善之为善，斯不善已。
金玉合座，莫之能守﹔
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
死而不亡者寿。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
师之所处，波折生焉。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
反者道之动﹔弱者道之用。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
无执，故无失。
有物混成，先六合生。
弱其志，
谷神不死，是谓玄牝。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
同于道者，道亦乐得之﹔
持而盈之，不如其已﹔
不贵其师，不爱其资，
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第三十七章
企者不立﹔跨者不可﹔
老子:「品德经」:第三十六章
老子:「品德经」:第十五章
自见者不明﹔自是者不彰﹔
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
执古之道，以御今之有。
为者败之，执者失之。
善有果罢了，不以取强。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
地得一以宁﹔
涤除玄鉴，能无疵乎。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
为有为，则无不治。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
能知古始，是谓道纪。
老子:「品德经」:第二十五章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
前识者，道之华，而愚之始。
绳绳兮不成名，复归于无物。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
老子:「品德经」:第三十三章
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
其次，亲而誉之﹔
虽智大迷，是谓要妙。
道常知名。
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第三章
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
动善时。夫唯不争，故无尤。
玄之又玄，众妙之门。
故有之觉得利，无之觉得用。
老子:「品德经」:第二十三章
周行而不殆，可觉得六合母。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第三十四章
夫唯不成识，故强为之容：
老子:「品德經」:第二章
大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子:「品德经」:第二十八章
信不敷焉，有不信焉。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第十八章
道常有为而无不为。
水善利万物而不争，
孰能安以动之徐生。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
以其终不自为大，故能成其大。
保此道者，不欲盈。
处世人之所恶，故几于道。
夫唯弗居，是以不去。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
儽儽兮，若无所归。
不自见，故明﹔
致虚极，守静笃。
老子:「品德经」:第九章
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。