不知不觉，文安已经说了这么多。或许是对故交仍然情深未了，以是写的滚滚不断了。大师不要嫌我啰嗦才好。当然，文里最后还留了一些设想的空间，比如最后调查本相的幕后推手是不是赵以敬的父亲出的力，赵信偵的故事，夏大夫的将来等等------就交给大师去设想吧。写文也如画画，要留三分白。方才有回味的余地。
本年的四月，玉兰海棠，争相次第。文安在都城追了一通花以后，终究决定沉下心，再写一个故事。当然，这要归功于出版编辑和磨铁柠檬编辑的小皮鞭，一向对峙不懈的敲打着我。
而细心的读者或许也发明了，民国的人名，都是中药名，石南，凌泉，杜衡，锦葵，佩兰，杜仲，双叶，冬桑，豺羽，小茴，茯苓，素问，半夏，重台-------之以是取中药名，一是当时的中国，国瘠薄若，如同病中，需求百姓懦夫，去诊治挽救；二是此生为劫，宿世为药，宿世的药解此生的劫，才气化得美满。
关于成悦锦，我最后的设法，是外婆那边有，用来磨练清扬和以敬的爱情，但是当写到和意大利合作项目标时候，我就感觉如许的构思有点吝啬，还要锦做甚么呢？为甚么不消新期间的新锦获得新成绩，去代替民国的成悦锦呢？仿佛意义更弘远。因而改主张为成悦锦就让它失传吧；但是刚写到民国，我又改了主张，当然，新的成悦锦是要研制出来的，但是我们偌大一其中国，泱泱中原那么多的百姓，就无一人能保存锦吗？就算当时的赵家不能，扬州不能，中国不能，那我们外洋的星火，就不能燎原吗？任何的文明，只要有人，就有但愿，只要另有一其中国人，就有鼓吹的但愿。因而改主张为让十四格格的先人偿还成悦锦。这个窜改是我本身最喜好的一个窜改，或许也是一处最让大师不测的情节吧。
当时因为奥妙已经结束了七个月，故交开端写的时候，只要一些一向等待文安新文的老朋友，并且故交的开首，文安挑选了陡峭的论述体例，并不能非常敏捷的就吸引新朋友来读。再加上文安更新的龟速--------
起首在写作体例上，对文安提出了更高的要求，一来是宿世和此生要相互照顾，要融会在一起，不能相互高耸，各自独立。二来是感情和商战，也要相互融会，相互渗入，才气付与商战在言情作品里的魅力。
前几天有读者问我民国最爱哪几章，文安想了想，仿佛每章都有所爱之处。但是若说文安在开篇便构思过的，也只要焚锦，城祭，采薇这三章。这三章是文安在民国想表达的灵魂地点。石南一小我的就义当然很动听，但是扬州百姓焚锦为祭的豪举，是让我更加动容的。当然，这段是文安诬捏的，但是这段的灵感来源，那扬州旬日的惨烈，比起焚锦，有过之而无不及。乃至于文安当日在扬州的梅花岭，也感慨很久于江南的风骨。
或许这些，都是文安乌托邦的胡想，但是文安但愿有一天，这会是中原大地各处斑斓的实际。
文安一向有一个抱负，就是想写一本世家文明的书。因而挑选了“丝绸”这个陈腐、传统而缠绵的元素。只因为丝，分歧于瓷