地有异形，时有异势，不成徒恃其野战，故次之以攻。能够攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用偶然穷，则必济之水火，水火之资生者大，故其为杀也亦暴。智伯曰：‘吾知水之能够亡人国也’。故次之水。水待于地，火时于天，
《武备志》的编辑、发行,对窜改明末重文轻武,武将多不知兵法韬略，武备废弛的状况有实际意义。它设类详备，收辑甚全，是一部近似军事百科性的首要兵法。此中存录很多非常贵重的质料，如《郑和帆海图》、杂家阵图阵法和某些兵器，为他书罕载。故该书在军事史上占有较高职位，为后代所推许。
全书对明朝军事记录最详，不但节录了先于编者茅元仪的戚继光、俞大猷等人的治军、练兵、作战等方面的言行，也节录了与他同期间人的军事质料，如王鸣鹤的“号令说”等。二是编排公道，有必然的逻辑次序，全书五大部分，从实际到实际，井然有序，又不成豆割。郎文焕在给此书作序时，以医药比方此书编排：“首兵诀者，如医之探腑脏，论脉理也。次计谋者，如医之举旧案，宗往法也。次阵练者，如医之辨药性，讲泡制也。次军资者，如医之分寒温，定丸散也。终占候者，如医之考壮弱，断死生也。”每部分的子目挨次也是遵循它们的内涵联络摆列的，如茅元仪在申明《军资乘》子目标摆列挨次时说：“全军既聚必先安其身，身安而后气可养，身安而后患可防。故首以营，营具而能够战矣，故次之战。
中国明朝大型军事类书。明茅元仪辑,240卷,文200余万字，图738幅,有明天启元年(1621)本、清道光中活字付梓本、日本宽文年间(1661～1672)须原屋茂兵卫等刊本传播。清乾隆年间曾被列为*。
茅元仪(1594～1644?)，字止生，号石民，归安(今浙江吴兴)人，自幼“喜读兵农之道”（《石民四十集》卷69）,成年熟谙用兵方略、九边□塞,曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐幕僚，后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年(1629)，因军功升任副总兵，治舟师戍守觉华岛（即菊花岛，今辽宁兴城南），开罪遣戍漳浦（今属福建），忧愤国事，郁郁而死。他目睹武备废弛状况，曾多次上言强大大计，堆积兵家、法术之书2000余种，用时15年辑成《武备志》。
军资乘55卷，分营、战、攻、守、水、火、饷、马八类，下设65项细目，内容非常遍及，触及到行军设营、作战布阵、旗号号令、审时料敌、攻守城池、配制火药、造用火器、河海运输、战船军马、屯田开矿、粮饷供应、人马医护等事项，非常详备。如收录的攻守器具、战车舰、船、各种兵器就达600种。此中火器180多种，有陆战用、有水战用,有飞翔器式，也有地雷式,种类之多，利用之广，前所未见。
地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思过半矣，然民以食为天，故次之饷。士以马为命，故次之马。于兹八者，核其详，辨其制，是为军资乘。”这里，茅元仪谈了《军资乘》在子目挨次上的安排，固然在营战、攻、守、水、火、饷、马这八者的干系题目上的熟谙一定安妥，但是，他毕竟奉告了我们，《军资乘》绝对不是随便安排子目标，而是有其内涵的逻辑挨次。由此及彼，由《军资乘》能够看到，整部《武备志》是一个周到的团体，有着不能随便安排的构架。