但是，相对地说，在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中获得了较为完整的担当。
因而我便再次挥动龙吟剑将中间的一间屋子翻开，成果翻开以后，就发明这间屋子几近与上一间屋子的环境是一模一样，屋子的中间一样放有一口棺材，并且棺盖也一样是翻落在地，棺中还是是装着是无数臭气熏天的死人脑袋......
欧阳主任说在宋朝年间，萨满的一些巫术和祭奠情势在当时是极其流行，特别殉葬的伎俩更是古怪、残暴、暴虐，常常会搞出一些活人葬或者万人葬的祭奠活动，以求得死者的灵魂能够升天或者使其在多少年后重生......
二是思惟之魂，是指人在复苏时的思惟和梦中见闻，它是临时阔别身材和其他灵魂交遇，人身后它不消逝，需请萨满将它送入阳间，以免活着上作怪，伤害人畜，这一diǎn和道家的灵体论有类似之处......
出来后他奉告我们说那棺材内里除了死人头就是死人头，没发明任何有代价的东西，更搞不清楚这棺材里为何会安设这么多的死人头，如果想要搞清楚这此中的启事，那就只要将别的房间也都一一的翻开瞧个清楚了......
那么由此可见，这里当年必定是有萨满教在此活动过，或者说是有人曾经请萨满的巫师在此停止过祭奠和殉葬活动，其目标必定就是让死者能够重生......
六合之间有本灵与本元作为等待，那人的三魂便不会消逝，待到六合乾坤窜改之日，三魂便会重入本体，死者也姑息此重生......
萨满教近似于这类“无头地尸葬”的殉葬伎俩另有很多，像甚么“婴童葬、处子葬、阳体葬”等等，都是为了能够让死者重生而缔造的一些祭奠活动，其残暴程度一diǎn都不亚于当年小日本侵犯我中华所犯下的暴行......
接下来我们大师又聚在一起会商了一番这诡异的景象，但根基上都是丈二的和尚摸不着脑筋，完整就不明白这究竟是如何回事，只要欧阳主任低头不语，一副如有所思的模样......
“天头地尸葬”顾名思义就是说要将殉葬者的人头安设于棺中，而尸身则是要埋于地坑。
而我们现在所看到的这装满人头的棺材，更是像极了当时萨满教昌隆一时的“天头地尸葬”的祭奠活动，以是我们所看到的这类景象搞不好还真就是萨满的殉葬伎俩呢！