又偶尔构成了太阳系……
公元前4世纪，中国周朝的《书经》把水、火、木、金、土称为“五行”，凡是称为“五元素”，就是所谓的“阴阳五行学说”。有学者以为春秋期间的蔡墨和战国末期的驺衍，是该学说的倡导者。
天然糖有D糖，也有L糖，但核糖核酸RNA与脱氧核糖核酸DNA中的核糖却全都是 D糖，蛋白质和核酸的这一特性称为分子的手性均一性。
现在，天文学家、宇宙学家等各相干范畴的科学家们达成的共鸣是，我们所晓得的宇宙是在一个庞大的爆炸中出世的，它不但缔造了物质的大多数，并且还安排着我们不竭收缩的宇宙天然法例。
庄子以为人的存亡乃是“气”的离散聚合，“气”从形体变成生命，最后再从生命走向灭亡变成“气”。跟着“气”的聚散，人的存亡也在不竭瓜代窜改，没有闭幕、无穷循环，“方生方死，方死方生”。
1995年 3月，美国“科学”杂志报导在洛杉矶召开的“生物分子手性均一性发源”的国际集会上，与会的物理、化学、天文学家大多数以为“没有手性就没有生命”，“手性发源先于生命”。
在生命发源过程中，究竟是先有蛋白质还是先有核酸呢？这个题目也就是驰名的“先有鸡还是先有蛋”的悖论。在20世纪50年代，科学界对此众说纷繁。
窃觉得，比拟较当代的人类，先祖“得天独厚”的保存环境更加靠近于天然，对天然的感悟也更加深切！只是他们贫乏有力的观察东西和手腕，但这涓滴不影响他们的思虑，乃至更加睿智。
对于宇宙大爆炸的创世论，作者也持思疑态度，与之比拟，作者倒是更信赖中原民族道家的创世说。
他们以为精神是灵魂的宅兆，灵魂入体是一种拘束与奖惩，精神死去后，灵魂就束缚了，如许灵魂便能够寻求纯而又纯的真谛！
瑞典生物化学家、诺贝尔奖获得者阿列纽斯（Arrhenius），在1907年颁发了《宇宙的构成》的宇宙胚种论，他以为地球上生命的种子来自宇宙。
1957年，由Burbidge佳耦、Fowler和Hoyle，共同提出了“元素发源的宇宙大爆炸实际”（简称B2FH学说），他们以为：
比利时化学家、生物学家、大夫海尔蒙特（Jan Baptist van Helmont）把小麦苗和被汗水浸湿的衬衣一同放入一个容器中，颠末21天，老鼠竟然“自生”出来。
作者偶然在这里比较东西方文明之好坏，比拟较而言，作为根植于这片“泥土”的中原人，我更情愿接管国之前贤们的观点。
在国人的精力天下中，幽灵常常干与人间的糊口，需求人的供奉。中国固然是具稀有千年发财文明的国度，但在西方人看来，倒是没有冲破血缘社会的瓶颈，一向逗留在对先人的崇拜阶段。
比如说希腊，“在古希腊罗马人的看法中，灵魂如同飘像，不具实体，乃至连思虑和说话的服从都没有，有力干与生者的天下。
科学永无尽头，认知更是没有穷尽，即便是当今看上去很科学的事情，在悠远的将来，待文明生长到更高层次，也能够沦为怪诞不经的笑话。