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子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。
八佾第三
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民颤栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子入太庙，每事问。或谓：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
学而第一
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始能够言诗已矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”