子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子曰：“不仁者，不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何故观之哉！”
子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之无也。”
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思天真。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
学而第一
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何故别乎？”