颰陀和言：“不也。天中天！以镜、麻油、水、水精净故，自见其影耳！影不从中出，亦不从外入。”
“佛告颰陀和：“菩萨欲疾得是定者，常立大信，如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许，是定意法，名为菩萨超众行。……者，有行得者，是为证也。如是，颰陀和！欲得见十方诸现在佛者，当一心念其方，莫得异想，如是便可得见。比方人远出到他郡国，念本乡里家室亲族，其人于梦中归到故里里；见家室支属，喜共言语，觉为知识说之如是。”
佛尔时说偈言：
佛告颰陀和：“善哉！汝所问多所过分，不成复计。汝以是能作是问者，汝乃宿世畴昔佛时，所作功德，扶养诸佛，乐于经法，守禁戒行清净而至；常行乞食不就请，多成绩诸菩萨合会，教语令弃众恶，视统统悉划一而至；常有大慈大悲而至。汝功德不成复计。”
佛言：“善哉！恣汝所问，今当为汝说之。”
袅袅卷烟升腾而起，如梦如幻般交叉成一幅斑斓的画卷。只见在场的统统人都紧紧跟从着法师那寂静厉穆的行动，非常虔诚地开端礼拜起来。他们的目光始终追跟着法师的一举一动，不敢有涓滴懒惰。
颰陀和问佛言：“菩萨当行多么法得聪明，如巨海揽万流？云何行，博达众智所闻悉解而不疑？云何行，自识宿命所向来生？云何行，得长命？云何行，常在大姓家生，父母、兄弟、宗亲、知识无不爱敬？云何行，得端方颜好美艳？云何得高才与众绝异，聪明通达无所不包？云何行，功立相满自致成佛威神无量，成佛境地寂静国土？云何行，降魔怨？云何行，而得安闲所愿不违？云何行，得入总持门？云何行，得神足遍至诸佛土？云何行，得英勇如师子无所畏，统统魔不能动？云何行，得佛圣性，诸经法悉受持，皆了知而不忘？云何行，得自足离谀谄，不着三处？云何行，得无挂碍，持萨云若教不失佛意？云何行，得人信？云何行，得八种声入万亿音？云何行，得具足相好？云何行，得彻听？云何行，得道眼睹已然？云何行，得十力正真慧？云何行，心一等念十方诸佛悉现在前？云何行，知四事之本无？云何行，便于其间见十方无数佛土，此中群众、天、龙、鬼、神及爬动之类，善恶归趣皆了知？所问如是，当云何行？愿佛说之，释统统疑。”
佛告颰陀和：“有三昧名定意，菩萨常当守习持，不得复随余法，功德中最第一”……
佛言：“菩萨闻佛名字欲得见者，常念其方即得见之。比方比丘观死人骨，着前观之，有青时、有白时、有赤时、有黑时，其色无有持来者，是意所想耳！菩萨如是持佛威神力，于三昧中立安闲，欲见何方佛即得见。何故故？持佛力，三昧力，本功德力，用是三变乱得见。比方人幼年端方着好衣服，欲自见其形，若以持镜，若麻油、若净水、水精，于中照，自见之。云何宁有影从外入镜、麻油、水、水精中不也？”
继而，法师读诵《佛说般舟三昧经》：闻如是：
“心者不自知， 故意不见心； 心起想则痴， 偶然是涅盘。 是法无坚毅， 常立在于念； 以解见空者， 统统无想愿。”……
接着，第二小我走上前来，反复着一样的步调。就如许，一个接一个，步队有序地向前挪动着。每一小我在接管完加持后，都会遵循要求报上班别，然后按照唆使别离站到呼应的地区，构成一个个整齐的分队。全部场面寂静厉穆，却又充满了一种崇高而平和的氛围。。